٢. مخاطب خطابات قرآنى مردم (ناس) و انسان است نه گروه و جنسيت خاص و اصطلاح «امت» در متون دينى نيز شامل مرد و زن است. همچنين فلسفه بعثت پيامبر اكرم (ص) اين است كه براى همه مردم مبعوث شده و رحمت براى همه عالميان است. (نگاه كنيد به: جواب سوال چهارم).

٣. زن و مرد در حقوق اساسى و آزادى‌هاى عمومى برابر هستند و در برخوردارى از اين حقوق هيچ نوع تفاوت و تبعيضى بين آنان وجود ندارد. (نگاه كنيد به جواب سوال ششم).

٤. دو عرصه خانواده و اجتماع را نمى‌توان با همديگر مقايسه كرد. در عرصه خانواده ممكن است تفاوت‌هايى در موقف مرد و زن وجود داشته باشد، اما در عرصه اجتماع اين تفاوت وجود ندارد. به عبارت ديگر قلمرو حقوق خانواده با قلمرو حقوق اساسى و حقوق مدنى و اجتماعى كاملًا متفاوت است.

٥. حكومت اسلامى كاملًا صلاحيت دارد كه در مورد حقوق خانواده در عرصه منطقه فراغ و قلمرو مباحات، قانونگذارى نمايد و مطابق به شرايط زمان و مصالح جامعه، قوانين مناسب را وضع نمايد. (نگاه كنيد به سوال بيست و پنجم).

با توجه به قواعد و اصول فوق، زن و مرد در عرصه اجتماع و سياست و فعاليت‌هاى فرهنگى، اجتماعى و اقتصادى از استعداد،