مناسك حج - هاشمى شاهرودى، سيد محمود - الصفحة ٨٦ - فصل اول محل احرام عمره تمتع

علم و عمد، و ممكن نشود برگردد به ميقات بواسطه عذرى و ميقات ديگرى در پيش نداشته باشد حج او باطل است، و بايد سال ديگر حج بجا آورد.

[٢١١] م- شخصى كه مى‌خواهد از محاذى ميقات محرم شود اگر محاذات را نداند بايد از اهل اطلاع مورد وثوق بپرسد، و قول مجتهد كه اهل اطلاع به آن مكانها نيست اعتبار ندارد و اگر نتواند محاذات را بفهمد قبل از رسيدن به محلى كه احتمال مى‌دهد از محاذات گذشته است به نذر محرم شود بلكه اگر از محل معينى پيش از رسيدن به محاذات، به نذر محرم شود احوط است.

[٢١٢] م- كسانى كه با هواپيما به حج مى‌روند و مى‌خواهند بعد از حج به مدينه مشرف شوند احتياط آن است كه بدون احرام بروند «جده» و از اهل اطلاع مورد اعتماد تحقيق كنند اگر جده يا «حده» معلوم شد محاذى با يكى از ميقاتها است از آنجا محرم شوند و الا[١] بروند به ميقات ديگر مثل جحفه و از آنجا محرم شوند، و اگر نتوانستند به جحفه يا به ميقات ديگر بروند با نذر از جده محرم شوند، و بهتر آن است كه در «حده» تجديد احرام كنند اگر چه لازم نيست.

[٢١٣] م- مراد از محاذات آن است كه كسى كه مى‌رود به طرف كه به‌

[١]- احوط آن است كه به ميقات ديگر مثل جحفه بروند وليكن بعيد نيست احرام از جدّه‌با نذر نيز كافى باشد و از آنجائى كه احرام از براى عمره مفرده از أدنى الحلّ صحيح است مى‌توانند از جدّه با نذر احرام عمره مفرده انجام دهند و سپس در مكه پس از انجام اعمال عمره مفرده قصد حج تمتع كنند تا عمره مفرده آنان مبدّل به عمره تمتع شود.