مناسك حج - هاشمى شاهرودى، سيد محمود - الصفحة ٨٥ - فصل اول محل احرام عمره تمتع

فلان مكان ميقات است، تفتيش و تحصيل علم لازم نيست، و اگر علم و بيّنه ممكن نشود مى‌تواند اكتفا كند به ظن حاصل‌[١] از پرسيدن از كسانى كه اهل اطلاع به آن مكانها مى‌باشند.

[٢٠٧] م- هرگاه از راهى برود كه به هيچيك از ميقاتها عبورش نيفتد بايد از محاذات ميقات احرام ببندد.

[٢٠٨] م- اگر عبو او طورى است كه محاذات با دو ميقات پيدا مى‌كند[٢] احتياط واجب آن است كه از جائيكه اول، محاذات پيدا مى‌كند احرام ببندد و در محازات ميقات بعد، تجديد نيت‌[٣] احرام كند.

[٢٠٩] م- كسانى كه از محاذات غير مسجد شجره عبور مى‌كنند احتياط مستحب آن است كه قبل از رسيدن به محاذات، به نذر محرم نشوند و بهتر آن است كه در محاذات، تجديد احرام كنند.

[٢١٠] م- شخص مستطيع اگر احرام را از ميقات تأخير بيندازد[٤] از روى‌

[١]- اگر اهل خبره باشد حجت است و حصول ظن لازم نيست ليكن ظن قوى بر خلاف‌نبايد باشد.

[٢]- بايد از جايى كه اول محاذات پيدا مى‌كند، احرام ببندد و تجديد نيت در ميقات بعدلازم نيست.

[٣]- واجب نيست.

[٤]- عدم تأخير احرام عمره تمتع و حج افراد از ميقات قبل به ميقات بعد حكم تكليفى‌است و احرام از ميقات دوم صحيح است و ليكن اگر از ميقات ديگرى هم احرام ممكن نشود و برگشت هم به آن ممكن نباشد مى‌تواند از خارج حرم از نزديكترين نقطه به آن ميقات در صورت امكان و از خود مكه با عدم امكان احرام ببندد و حج وى صحيح است اگر چه معصيت كرده است.