مجتمعون في النار (إن الله قد حكم بين العباد) بذلك، وبان لا يتحمل أحد عن أحد، وأنه يعاقب من أشرك به، وعبد معه غيره لا محالة.
(وقال الذين في النار) أي: حصلوا في النار من الأتباع والمتبوعين (لخزنة جهنم) وهم الذين يتولون عذاب أهل النار من الملائكة الموكلين بهم (ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب) يقولون ذلك لأنه لا طاقة لهم على شدة العذاب، ولشدة جزعهم، إلا أنهم يطمعون في التخفيف، لأن معارفهم ضرورية يعلمون أن عقابهم لا ينقطع، ولا يخفف عنهم. (قالوا) أي: قال الخزنة لهم (أو لم تك تأتيكم رسلكم بالبينات) أي: الحجج والدلالات على صحة التوحيد والنبوات أي: فكفرتم وعاندتم حتى استحققتم هذا العذاب.
(قالوا بلى) جاءتنا الرسل والبينات فكذبناهم، وجحدنا نبوتهم (قالوا فادعوا) أي: قالت الخزنة فادعو أنتم، فإنا لا ندعو إلا بإذن، ولم يؤذن لنا فيه. وقيل:
إنما قالوا ذلك استخفافا بهم. وقيل. معناه فادعوا بالويل والثبور (وما دعاء الكافرين إلا في ضلال) أي: في ضياع، لأنه لا ينتفع به.
(إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد (٥١) يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار (٥٢) ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتب (٥٣) هدى وذكرى لأولي الألباب (٥٤) فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار (٥٥)).
القراءة: قرأ أبو جعفر وابن كثير وابن عامر وأهل البصرة: (يوم لا تنفع) بالتاء. والباقون بالياء.
الحجة: والوجهان حسنان، لأن المعذرة والاعتذار بمعنى، كما أن الوعظ والموعظة كذلك.
الاعراب: (يوم يقول الأشهاد) محمول على موضع قوله: (في الحياة الدنيا)، كما يقال: جئتك أمس واليوم.