الله، بأن يقولوا السلامة لكم من جميع الآفات، ولقاء الله سبحانه معناه لقاء ثوابه، كما سبق القول فيه. وروي عن البراء بن عازب أنه قال: يوم يلقون ملك الموت، لا يقبض روح مؤمن إلا سلم عليه. فعلى هذا يكون المعنى تحية المؤمنين من ملك الموت، يوم يلقونه، أن يسلم عليهم. وملك الموت مذكور في الملائكة.
(وأعد لهم أجرا كريما)، أي: ثوابا جزيلا. ثم خاطب نبيه صلى الله عليه وآله وسلم فقال: (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا) على أمتك فيما يفعلونه من طاعة أو معصية، وإيمان أو كفر، لتشهد لهم وعليهم يوم القيامة، ونجازيهم بحسبه. (ومبشرا) أي: ومبشرا لمن أطاعني وأطاعك بالجنة (ونذيرا) لمن عصاني وعصاك بالنار. (وداعيا) أي:
وبعثناك داعيا (إلى الله)، والإقرار بوحدانيته، وامتثال أوامره ونواهيه. (بإذنه) أي:
بعلمه وأمره (وسراجا منيرا) يهتدى بك في الدين، كما يهتدى بالسراج. والمنير:
الذي يصدر النور من جهته، إما بفعله، وإما لأنه سبب له. فالقمر منير، والسراج منير بهذا المعنى. والله منير السماوات والأرض. وقيل: عنى بالسراج المنير القرآن، والتقدير: وبعثناك ذا سراج منير، فحذف المضاف، عن الزجاج.
(وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا) زيادة على ما يستحقونه من الثواب (ولا تطع الكافرين والمنافقين) هو مفسر في أول السورة في (دع أذاهم) أي:
وأعرض عن أذاهم، فإني سأكفيك أمرهم إذا توكلت علي، وعملت بطاعتي، فإن جميعهم في سلطاني بمنزلة ما هو في قبضة عبدي. وقيل: معناه كف عن أذاهم وقتالهم، وذلك قبل أن يؤمر بالقتال، عن الكلبي. (وتوكل على الله) أي: وأسند أمرك إلى الله، ينصرك عليهم (وكفى بالله وكيلا) أي: كافيا ومتكفلا بما يسند إليه.
النظم: إنما اتصلت الآية بما تقدمها من قوله (ولكن رسول الله) فإنه من عليهم به، ثم أمرهم بأن يشكروه على ذلك. وقوله (هو الذي يصلي عليكم) يتصل بما قبله من الأمر بالذكر والتقدير. إن الله عز اسمه مع غناه عنكم، يذكركم، فأنتم أولى بأن تذكروه، وتقبلوا عليه مع احتياجكم إليه. وقيل: إنه سبحانه عدد نعمه على المؤمنين، وعدد من جملتها صلاته عليهم، ثم بين إرساله النبي إليهم، مع جلالة قدره، وعلو أمره.
(يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن