(وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل) أي: فمنعهم عن طريق الحق (وكانوا مستبصرين) أي: وكانوا عقلاء يمكنهم التمييز بين الحق والباطل بالاستدلال والنظر، ولكنهم أغفلوا ولم يتدبروا. وقيل: معناه أنهم كانوا مستبصرين عند أنفسهم فيما كانوا عليه من الضلالة، يحسبون أنهم على هدى، عن قتادة، والكلبي. (وقارون) أي: وأهلكنا قارون (وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات) أي: بالحجج الواضحات من قلب العصا حية، واليد البيضاء، وفلق البحر، وغيرها. (فاستكبروا) أي: طلبوا التجبر (في الأرض) ولم ينقادوا للحق (وما كانوا سابقين) أي: فائتين الله كما يفوت السابق.
(فكلا أخذنا بذنبه) أي: فأخذنا كلا من هؤلاء بذنبه، وعاقبناهم بتكذيبهم الرسل (فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا) أي: حجارة. وقيل: ريحا فيها حصى، وهم قوم لوط، عن ابن عباس، وقتادة. وقيل: هم عاد. (ومنهم من أخذته الصيحة) وهم ثمود، وقوم شعيب، عن ابن عباس، وقتادة. والصيحة: العذاب.
وقيل: صاح بهم جبرائيل فهلكوا (ومنهم من خسفنا به الأرض) وهو قارون (ومنهم من أغرقنا) يعني قوم نوح، وفرعون وقومه (وما كان الله ليظلمهم) فيعذبهم على غير ذنب، أو قبل إزاحة العلة. (ولكن كانوا أنفسهم يظلمون) بكفرهم وتكذيبهم الرسل. وفي هذا دلالة واضحة على فساد مذهب أهل الجبر، فإن الظلم لو كان من فعل الله كما يزعمون، لما كان هؤلاء هم الظالمين لنفوسهم بل كان الظالم لهم من فعل فيهم الظلم تعالى الله عن ذلك.
(مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون (٤١) إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شئ وهو العزيز الحكيم (٤٢) وتلك الأمثل نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون (٤٣) خلق الله السماوات والأرض بالحق إن في ذلك لأية للمؤمنين (٤٤) أتل ما أوحى إليك من الكتب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن