(ولو أعجبك حسنهن) أي: وقع في قلبك حسنهن مكافأة لهن على اختيارهن الله ورسوله، عن الحسن، والشعبي. وقيل: إن التي أعجبه حسنها أسماء بنت عميس، بعد فصل جعفر بن أبي طالب عنها. وقيل: إنه منع من طلاق من اختارته من نسائه، كما أمر بطلاق من لم تختره. فأما تحريم النكاح عليه فلا، عن الضحاك.
وقيل أيضا: إن هذه الآية منسوخة، وأبيح له بعدها تزويج ما شاء، فروي عن عائشة أنها قالت: ما فارق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الدنيا حتى حلل له ما أراد من النساء.
وقوله: (ولا أن تبدل بهن من أزواج) فقيل أيضا في معناه. إن العرب كانت تتبادل بأزواجهم، فيعطي أحدهم زوجته رجلا، فيأخذ بها زوجة منه بدلا عنها، فنهى عن ذلك. وقيل في قوله (ولو أعجبك حسنهن). يعني إن أعجبك حسن ما حرم عليك من جملتهن، ولم يحللن لك، وهو المروي عن أبي عبد الله عليه السلام.
(إلا ما ملكت يمينك) من الكتابيات. فأحل له أن يتسراهن، عن مجاهد، وسعيد بن جبير. وقيل: معناه لا يحل لك النساء من بعد نسائك اللاتي خيرتهن فاخترن الله ورسوله، وهن التسع. صرت مقصورا عليهن، وممنوعا من غيرهن، ومن أن تستبدل بهن غيرهن.
(وكان الله على كل شئ رقيبا) أي: عالما حافظا، عن الحسن، وقتادة.
(يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه) نهاهم سبحانه عن دخول دار النبي صلى الله عليه وآله وسلم بغير إذن، وهو قوله (إلا أن يؤذن لكم) أي: في الدخول، يعني إلا أن يدعوكم إلى طعام، فادخلوا غير ناظرين إناه أي: غير منتظرين إدراك الطعام، فيطول مقامكم في منزله. والمعنى: لا تدخلوا بغير إذن وقبل نضج الطعام انتظارا لنضجه، فيطول لبثكم ومقامكم.
(ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانشروا) أي: فإذا أكلتم الطعام، فتفرقوا واخرجوا. (ولا مستأنسين لحديث) أي: ولا تدخلوا فتقعدوا بعد الأكل، متحدثين يحدث بعضكم بعضا ليؤنسه. ثم بين المعنى في ذلك فقال: (إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم) أي: طول مقامكم في منزل النبي صلى الله عليه وآله وسلم يؤذيه لضيق منزله، فيمنعه الحياء أن يأمركم بالخروج من المنزل. (والله لا يستحيي من الحق) أي: لا يترك إبانة الحق، فيأمركم بتعظيم رسوله، وترك دخول بيته من غير