فرهنگ نامه مرثيه سرايى و عزادارى سيد الشهداء - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٥ - ١ تحريف هدف عزادارى
اين تحريف به دو گونه مىتواند تجلى يابد: يكى آن كه به جاى روشنى بخشى و احياگرى تنها به آمرزش گناهان و پاكسازى معنوى خلاصه گردد.
و ديگر آن كه به جاى تأكيد بر بُعد حماسى به جنايت يزيديان و ستمگران در اين حادثه پرداخته شود.
اين سخن بدان معنا نيست كه آمرزش گناهان و پاكسازى معنوى بر عزادارى بار نيست و يا اين كه نبايد جنايتهاى ستمپيشگان را برشمرد، بلكه غرض پرهيز از نگاه تجزيهاى است.
اينك به توضيح اين دو مطلب مىپردازيم:
اگر به جاى جهلزدايى و احياء ارزشهاى اسلامى، فلسفه عزادارى براى سالار شهيدان، در پاكسازى گنهكاران از گناه خلاصه شود، در واقع هدف شهادت امام و عزادارى براى آن حضرت تحريف شده است، يعنى دقيقاً همان تحريفى كه در آيين مسيحيت در مورد حضرت عيسى تحقق يافت.
استاد شهيد مطهرى در اين باره مىگويد:
من نمىدانم كدام جانى يا جانىهايى جنايت را به شكل ديگرى بر حسين بن على وارد كردند، و آن اين كه هدف حسين بن على را مورد تحريف قرار دادند و همان چرندى را كه مسيحىها در مورد مسيح گفتند درباره حسين گفتند كه حسين كشته شد براى آن كه بار گناه امت را به دوش بگيرد، براى اين كه ما گناه بكنيم و خيالمان راحت