موسوعة الإمام الخميني 42 (شرح دعاء السحر) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٩٤ - في بيان الاسم الأعظم بحسب اللفظ و العبارة

مؤيّد الدين الجندي‌ [١]- أحد شرّاح «الفصوص»-: «أنّ من أسماء هذا الاسم هو اللَّه المحيط و القدير و الحيّ و القيّوم، ومن حروفه ا، د، ذ، ر، ز، و» [٢]. قال: ذكره الشيخ الكبير [٣] في سؤال الحكيم الترمذي‌ [٤].

وقال الشيخ الكبير في «الفتوحات»: [٥] الألف هو النفس الرحماني الذي هو

[١] مؤيّد الدين بن محمود الجندي (- حدود ٧٠٠ ق) من تلامذة صدرالدين القونوي ومن‌شارحي أقوال ابن عربي. يقال إنّه كان يعتقد في ابن عربي العصمة، ويقول ببراءته من الخبط و الخطأ. رحل إلى بغداد واعتزل الناس مدّة. له لامية موسومة بالدرر الغاليات في شرح الحروف العاليات، نظمه مخاطباً نفسه فيها، وشرحان كبير وصغير لفصوص الحكم.

راجع معجم المؤلّفين ١٣: ٥٤.

[٢] شرح فصوص الحكم، الجندي: ٨١؛ انظر مصباح الانس: ٢٩١- ٢٩٢.

[٣] الفتوحات المكّية ٢: ١٢٢، باب ٧٣؛ انظر شرح فصوص الحكم، الجندي: ٨١؛ مصباح الانس ٢٩٢.

[٤] أبو عبداللَّه محمّد بن علي (- حدود ٣١٨ ق) عالم صوفي كبير ومحدّث وفقيه حنفي المذهب. طاف خراسان و العراق لسماع الحديث وحدّث بنيسابور. كان له صحبة مع أبي تراب النخشبي وأحمد خضروية وابن جلا. تأثّر منه ابن عربي وكان ذا عناية بأقواله وأنظاره. له: «نوادر الاصول» و «المناهي».

راجع معجم المؤلّفين ١٠: ٣١٥؛ هدية العارفين ٦: ١٥- ١٦؛ دائرة المعارف الإسلامية ٥: ٢٢٧- ٢٢٨.

[٥] ليس هذا قول صاحب «الفتوحات» ولا موجود فيها، بل هو قول الشيخ مؤيّد الدين‌الجندي كما يظهر بالرجوع إلى كتابه، فالصحيح أن يقال: قال الشيخ المؤيّد الدين الجندي. والظاهر أنّ الإمام الخميني اعتمد على تعليقة الميرزا هاشم الإشكوري حيث علّق على قول مصباح الانس «قال ...» بقوله: «أي: الشيخ الكبير في الفتوحات». راجع مصباح الانس (الطبع الحجري): ١١٧، السطر ٧، تعليقة الإشكوري.