آشنایی با قرآن ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢١٦ - نظریه تبدّل انواع

نظریه تبدّل انواع

نظریهای پیدا شد در باب زیستشناسی به نام نظریه «تسلسل انواع» یا «تبدّل انواع». الآن ما انواعی از حیوانات داریم: خود انسان یک نوع بالخصوص است، اسب نوع دیگری است، الاغ نوع دیگر، گاو نوع دیگر، شتر نوع دیگر، انواعی مرغها داریم، انواعی ماهیها داریم، انواعی سِباع و درندگان داریم؛ اجداد نهایی اینها چیست؟ آیا اجداد نهایی هرکدام از اینها جداست؟ جدّ نهایی شیرها در اصل یک شیر بوده و جدّ نهایی گاوها در اصل یک گاو بوده و طبعاً جدّ نهایی انسانها یک انسان؟ و آن جدّ نهایی، دیگر به هیچ جانداری نَسَب نمیبرد؟ یا نه، این همه انواع با این همه اختلافاتی که امروز میبینیم، در واقع یک فامیل و قبیله بزرگاند؟ انسانها و اسبها و شترها و گاوها و میمونها و انواع مرغها و انواع ماهیها و انواع مارها و حشرات، همه، خانوادههای مختلف یک فامیلاند و همه به یک جدّ اصلی میرسند.

حال آن جدّ اصلی چه بوده، به چه شکل بوده، در چه وضعی بوده، البته فرضیههایی در این مورد هست.

یک عده که بیشتر تمایلشان این است که قرآن را بر آنچه که از علوم یا غیر علوم گرفتهاند تطبیق کنند، گفتهاند این آیه آن مطلب را میگوید که همه جاندارها از یک آبی آفریده شدهاند؛ مقصود این است که اول از یک موجود تک سلولی [به وجود آمدهاند] که آن موجود تک سلولی، مثلًا در کنار مردابها برای اولین بار به وجود آمده است. پس نسب تمام جاندارها به یک حیوان تک سلولی میرسد و نسب او هم به آب میرسد، ولی تدریجاً تکامل پیدا کرده است: خزندگان و روندگان (چهارپا و دوپا) پدید آمدهاند و قرآن درباره باقی انواع نیز فرموده که«یخْلُقُ اللَّهُ ما یشاءُ» خدا هرچه بخواهد خودش خلق میکند.