گفتاري در باب صبر

برداشت عاميانه از صبر

نظرى كلى به مدارك صبر

مفهوم اجمالى صبر

اهميت صبر از نظر روايات

حديث اول

حديث دوم

موضع صبر در مجموعه ى قوانين اسلام

ميدانهاى صبر

1 - صبر بر انجام تكاليف ( طاعت )

صبر بر طاعت در زندگى ائمه ( ع )

نظرى به قرآن ( 1 )

2 - صبر در برابر معصيت

اهميت صبر در برابر معصيت

نمونه ئى از تاريخ

نمونه هائى ديگر

نظرى به روايات

3 - صبر در برابر حوادث ناگوار ( مصيبت )

صبر در مصيبت هاى اختيارى

راههاى تلقين اين شاخه از صبر

آثار و فوائد صبر

پايدارى و پيروزى

آثار فردى و روانى صبر

پيدايش روح شكست ناپذيرى

بروز خصلت هاى نيك و نهان

توجه و اتكاء بيشتر به خدا

واستعينوا بالصبر والصلوه (

لااله الاالله (

ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوامأتين و ان يكن منكم مأه يغلبوا الفا باذن الله

ربنا افرغ علينا صبرا و ثبت اقدامنا فانصرنا على

لتبلون فى اموالكم و انفسكم ولتسمعن من الذين اوتواالكتاب من قبلكم و من الذين اشركوا , اذى

ربنا افرغ علينا صبرا و ثبت اقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين

و بما ذكر ان اباه اوصاه

يا بنى ! اصبر على الحق و انكان مرا

و نروى ان فى وصايا الانبياء صلوات الله عليهم اصبروا على الحق و ان كان مرا

ان فى وصايا الانبياء صلوات الله عليهم

اصبروا على الحق وانكان مرا

الصبر من الايمان بمنزله الرأس من الجسد

الصبر من الايمان بمنزله الرأس من الجسد

حتى اذا رأى الله جدالصبر منهم على الاذى فى محبته والاحتمال للمكروه من خوفه , جعل لهم من مضايق

قال رسول الله صلى الله عليه و آله الصبر ثلاثه صبر عندالمصيبه , و صبر على الطاعه , و صبر عن

ارحنا يا بلال !

ولقد كنامع رسول الله صلى الله عليه وآله نقتل آبائنا و ابنائنا و اخواننا و اعمامنا لايزيدنا ذلك

صبرت و احتسبت

الصبر صبران صبر عندالمصيبه , حسن جميل و احسن من ذلك الصبر عندما حرم الله عليك

قال رسول الله صلى الله عليه و آله سيأتى على الناس زمان لاينال الملك فيه الا بالقتل و التجبر

لاينال الملك فيه الا بالقتل والتجبر

ولا الغنى الا بالغصب و البخل

ولا المحبه الا باستخراج الدين و اتباع الهوى

فمن ادرك ذلك الزمان

فصبر على الفقر و هو يقدر على الغنى

و صبر على البغضه و هو يقدر على المحبه

و صبر على الذل و هو يقدر على العز

آتاه الله ثواب خمسين صديقا ممن صدق بى

الدنيا دار بالبلاء محفوفه

من لايعد الصبر لنوائب الدهر يعجز

ان العبد ليكون له عندالله الدرجه لايبلغها بعمله , فيبتليه الله فى جسده اويصاب بماله او

ان اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم الامثل فالامثل

وخض الغمرات الى الحق

الحرحر على جميع احواله ان نابته نائبه صبرلها , و ان تداكت عليه المصائب لم تكسره و ان اسر و

لايعدم الصبور الظفر , و ان طال به الزمان

من ركب موكب الصبر , اهتدى الى ميدان النصر

واستعينوا بالصدق والصبر , فان بعدالصبر ينزل عليكم النصر

قدعجز من لم يعد لكل بلاء صبرا

گفتاري در باب صبر - الخامنئي، السيد علي - الصفحة ٧٠ - نظرى به روايات

انديشه ى درست اسلامى نبود , به معاويه بيش از على محبت و انس مى گرفتند .

نبايد تصور كرد كه معاويه در زمان خود ميان مردم محبوبيت نداشته است , از ساكنين كوفه و مدينه , مردمى كه مستقيما زير نفوذ آموزشهاى اميرالمؤمنين عليه السلام قرار گرفته و به شكلى اساسى با اسلام آشنا شده بودند كه بگذريم سراسر كشور مسلمان در طول سالها حكومت همراه با اختناق فكرى باند اموى , بر اثر تبليغات دستياران معاويه و بيشتر بر اثر خلق و خوى مزورانه ى وى , او را شخصيتى لايق و محترم و داراى لقب( خال المؤمنين) [١] مى دانستند و براى او شخصيت و محبوبيت فراوان قائل بودند و البته چگونگى رفتار معاويه باسران و متنفذان و طبقاتى كه مى توانستند جسم و دل و مغز مردم را در برابر مقامى همچون معاويه خاضع كنند , و محبت هاى بى حساب و بخشش

[١]- خواهرش ام حبيبه , همسر پيامبر و مادر مؤمنان بود , پس او نيز مى بايست دائى ( ‌ خال ) آنان باشد ! و بر اين قياس , بايد ابوسفيان را( جد المؤمنين ) و هند جگر خوار را( جده المؤمنين) دانست !