منية السائل - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٩٤ - باب الحج

س- الوضوء لطواف الحج و صلاته بالنسبة إلی النائب هل یقصد الوضوء عن نفسه أو عن المنوب عنه؟.
ج- نعم یقصد طهارة نفسه.
س- عمل النائب فی الحج هل هو علی تقلید نفسه أم تقلید المنوب عنه؟.
ج- علی تقلید المنوب عنه.
س- کثیر من الحجاج المؤمنین یذهبون للحج و یکون موقفهم فی عرفات و مزدلفة و عیدهم فی تاریخهم فکیف عن حجهم إذا ثبت الخلاف و ثبت سبقهم هل حجهم باطل فمنهم من لم یستطع فی حیاته سوی هذه المرة و یصعب علیه السماع ببطلان حجه، ما هو الحل لکی یکون عمله صحیحا فی الحج من حیث الثبوت و عدمه عندنا؟.
ج- هذه المواقفات معهم عند الشک فی صحة بنائهم فی تطبیق ما یعملون مع الواقع مجزئة و مبرئة و لا یضر احتمال المخالفة، أما لو کان القطع (الیقین) بمخالفة الإنسان لها هو المقرر للوقوفین و سائر أوقات النسک فغیر مجزیة تلک المواقفات للقاطع مهما کانت الحالة.
س- لا یجوز للمحرم لبس المخیط فما الحکم فیما لو کان اللباس مصنوعا من دون الخیاطة أو دون غرز الابر فمثلا سروال غیر مخیط، أی التحامل السروال تمت بمادة لا صفة فهل یسمی السروال من هذا النوع مخیطا أم لا و ما الحکم عند الضرورة؟.
ج- کل ذلک لا یجوز و له حکم لبس المخیط من الحرمة و الکفارة.