المعتبر بین فریضتی الوقت کالظهرین أو العشاءین لیوم واحد، فیصلون معا ظهرا عشرا أو عشرین ثم یصلون عصرا لتلک الظهر و کذا فی العشاءین.
س- هل یجوز فی مورد القضاء عن المیت أن یصلی أکثر من شخص عنه فی عرض واحد من حیث الزمان؟.
ج- الحکم کما أشرنا إلیه أعلاه و اللّه العالم.
س- ما هو تکلیف من علم إجمالا بعد الصلاة بفوات إحدی السجدتین أو التشهد، فإذا أمکن نرجو ذکر مناط ذلک و لو إجمالا؟.
ج- مقتضی علمه الإجمالی الجمع بین قضاء الأمرین و سجود سهو واحد، لأن نسیان السجدة یوجب القضاء و الاحتیاط بسجود السهو و نسیان التشهد عکسها فتحققت الموافقة القطیعة بذلک.
س- إذا برز شعر المرأة من وراء الستر أثناء الصلاة و لم تعلم هی به، فهل یجب أعلامها بذلک أثناء الصلاة أو بعدها؟ و ما هو تکلیف المرأة فی هذه الحالة؟.
ج- لا یجب أعلامها و ما لم تعلم به صحّت صلاتها.

فصل فی صلاة الجماعة

س- فی تعلیقة سماحتکم علی المسألة رقم (٤) من مسائل شرائط إمام الجماعة من العروة الوثقی أن جواز إمامة غیر المحسن للقراءة لمثله هو بعید جدا، فما هو تکلیف المسلمین غیر العرب فی هذه الحالة و کلهم لا یحسنون القراءة؟.
ج- الظاهر من أکثر ما ینعقد عندهم الجماعة فی مساجدهم صحة قراءة أئمتهم