منية السائل - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٦٦ - کتاب النذر و العهد و الیمین

ج- ینحل العهد بالمخالفة الأولی و لا کفارة للثانیة و الثالثة و هکذا الحکم فی الیمین و النذر.
س- إذا ظنّ شخص ظنا قویا أنه قد نذر نذرا معینا فهل یجب الوفاء به؟.
ج- إن عدّ من الاطمئنان وجب و إلا فلا.
س- هل یجوز للزوج و للأب أن یحل عهد زوجته أو ولده إذا عاهدت بالصیغة الشرعیة؟.
ج- نعم للأب ذلک بالنهی عن متعلق العهد و أما الزوج فلا فیما یصح عهدها و هو ما لا ینافی حقه. و اللّه العالم.
س- کیف یمکن أن یتحلل شخص من یمین حلفه هکذا- و اللّه لا أعمل العمل الفلانی أبدا- هل یتحلل بمجرد دفعه الکفارة فیجوز له فعل ذلک العمل بلا إشکال؟ و کیف یتحلل شخص آخر حلف هکذا- و اللّه کلما أعمل العمل الفلانی ادفع کذا إلی الفقراء- و استمر کلما یفعل ذلک الفعل یدفع الصدقة، ثم وجد أن دفع ذلک فی کل مرة یثقل علیه و یضر بحاله و یشق علیه ترک ذلک الفعل، فهل یمکن تحلله بدفع الکفارة؟ علما بأن هذین الشخصین لیس لهما والد یمکن أن یحلل لهما هذین القسمین؟.
لا ینحل الیمین بدفع الکفارة لکن فی الفرض الثانی إذا کان حرجیا و مضرا بحاله کما فرض ینحل الیمین قهرا من غیر لزوم دفع الکفارة.
س- لو استلزم الالتزام بالعهد الحرج علی المکلف کمن عاهد علی ترک التدخین و أصبح ذلک حرجا علیه لمرض أو نحوه فهل یباح له السیر علی خلافه و هل تسقط الکفارة عنه لذلک؟.