س- ما هو حکم الأطعمة و الأشربة المشکوک فیها (لاحتمال کونها من الأعیان النجسة أو الطاهرة) هل یحل أکلها و شربها أم لا؟.
ج- نعم تحل ما لم یکن المأکول من اللحوم التی یلزم العلم بتذکیتها حتی یحل الأکل و إن کان المشکوک [١] منها طاهرا فقط (أی لا یحل أکله).
س- هناک مجموعة کبیرة من الأدویة تغلّف حباتها بمادة الجیلاتین أو تدخل مادة الجیلاتین فی ترکیبها (الجدیر بالذکر أن مادة الجیلاتین هی من أصل حیوانی و تنتج عن معالجة المادة الهلامیة المأخوذة من إنفحة الحیوان بالماء الساخن بحیث لا یحصل فیها تحوّل) و حیث أن أغلب الأدویة هی من صنع بلاد غیر إسلامیة (و الحیوان المعنیّ یحتمل أن یکون البقر غیر المذکی أو الخنزیر) فهل یحل تناول الأدویة المحتویة علی المادة المذکورة إن کان ذلک برأی طبیب ماهر و کان الحصول علی دواء آخر مناسب خال من مادة الجیلاتین أمرا شاقا أو متعذرا؟.
ج- فی مثل مورد الضرورة و الحرج لا بأس بتناول ما یوصی به الطبیب الماهر.
س- هل تناول نوع من أنواع العقاقیر الطبیة من قبل المرأة لمنع العادة الشهریة جائز أم لا؟.
ج- نعم یجوز ذلک فی حد نفسه.
س- الدجاج المستورد المکتوب علیه (ذبح علی الطریقة الإسلامیة) هل یجوز تعاطیه بیعا و شراء و أکلا.؟. و هل یفرق فی الحکم بین ما إذا کان هذا الدجاج مستوردا من بلد إسلامی کترکیا مثلا و غیر إسلامی. أو لا یفرّق؟.

[١] التذکیة.