س- ذکرتم فی رسالتکم (منهاج الصالحین ج ١) فی ختام کلامکم فی موجبات سجود السهو أن الأحوط استحبابا سجود السهو لکل زیادة و نقیصة، فهل هذا الاحتیاط جار فی الزیادة و النقیصة فی الأمور الاستحبابیة بمعنی أنه إذا زاد المصلی جزءا مستحبا أو أنقصه یشمله هذا الحکم أم أن هذا الحکم مختص بالواجبات؟.
ج- هذا مخصوص بالواجبات و التروک اللّازمة.
س- إذا استیقظ شخص قبل دخول وقت الفجر بمدة یسیرة خمس أو عشر دقائق مثلا فهل یجوز له معاودة النوم إذا کان یعلم أو یحتمل احتمالا قویا أنه لا یستیقظ إلا بعد خروج الوقت (تقع الصلاة قضاء)؟.
ج- لا یحرم ذلک و إن کان لا ینبغی أن یفعل إن کان یعلم أو یحتمل فوت الفریضة به.
س- ما حکم السجود علی البلاط بجمیع أنواعه و کذا الأوراق النقدیة الدنانیر إذا کانت طاهرة؟.
ج- لا مانع من الفروض المذکورة.
س- هل یجب الجلوس بین سجدتی السهو أم یکفی رفع الجبهة قلیلا و إرجاعها بدون جلوس؟.
ج- نعم یجب کما فی أصل الفریضة و اللّه العالم.
س- ما هو حکم الوسواسی؟
أ- بالنسبة إلی الشک فی أفعال الصلاة و أجزائها و هل هو مشابه لحکم کثیر