س- المرأة تبلغ بإکمال تسع سنوات هجریة و غالبا ما تکون فی هذا السن جاهلة بأحکامها لذا قد تترک الصوم لمدة حتی تصبح علی علم أو تدرک أن الصوم یجب علیها، فهل بناء علی ذلک تجب علیها الکفارة؟.
ج- إذا علمت وجوب الصوم و لم تعلم بوجوب الکفارة وجب القضاء و الکفارة معا، و إذا لم تعلم بوجوب الصوم علیها و کانت باعتقاد عدمه فلیس علیها سوی القضاء و إن کانت مقصّرة فی جهلها بأن التفتت فی وقت و لم تسأل ثم غفلت و اعتقدت العدم.
س- الذی علیه قضاء صوم هل یجوز له التبرع عن میت بالصوم أو یعتبر صوما مستحبا لا یجوز التطوع فیه؟.
ج- لا یجوز لمثله التطوع بالصوم لغیره کما لنفسه.
س- یستعمل بعض مرضی حساسیة الصدر (الربو) جهازا بسیطا یسمی فی العرف (طسّاسة) یساعدهم علی فک حالة الاختناق التی تصیبهم و یحمل هذا الجهاز قنینة صغیرة مملوءة بسائل علة الأوکسجین المضغوط، حینما یکبس علی زر مثبت فیه یرسل الجهاز ما یشبه البخار یضعه المصاب فی فمه للتخلص من حالة الاختناق الطارئة، فهل یوجب استعمال هذا الجهاز إفطار الصائم، علما أن البخار الصادر منه یکاد لا یری لشفافیته؟.
ج- لیس من المفطرات. و اللّه العالم.
س- المصل و هو کیس من البلاستیک یحتوی علی ماء و سکر و بعض الأدویة یعطی للمریض عن طریق العرق عوضا عن الطعام و الشراب فهل هو من المفطرات؟ و إذا أعطی لا فی حالة مرض هل له نفس الحکم؟.
ج- محل إشکال لا یترک الاحتیاط- الوجوبی.