منية السائل - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٠٩ - اشارة

س- إذا تعرفت علی فتاة غیر مسلمة و لم أشرح لها قضیة المتعة فی دیننا بل کل ما قلته أن أعطینی وکالة عنک هل یصح العقد أم لا؟.
ج- لا بد أن تعرف هی أنه عقد متعة و أنه علقة خاصة بین الزوجین.
س- صحیح أن عقود الزواج المتعارفة فی هذه الأیام و فی أغلب البلدان تخلو من شرط خدمة الزوجة للزوج فی المسکن أو إرضاع الطفل مثلا و غیر ذلک من شؤون البیت، و لکن العرف قائم علی التقیّد بهذه الأمور رغم خلّو العقد صراحة منه، فلما ذا لا یعتبر هذا العرف فی نظرکم شرطا ضمنیا فی العقد المتعارف خصوصا مع استهجان هذا العرف عدم قیام المرأة بشؤون الزوج و عدم وجوب ذلک علیها، مع العلم بأن الزوج قد یقدم علی الزواج فی سبیل السکون إلی حیاة بیتیة تامة و مؤمّنة من جمیع جوانب المساکنة فیها، فالطبخ و غسل الثیاب و غیر ذلک من شؤون الزوج لا المساکنة الفراشیة فقط، و کذا علم الزوجة بأن هذه الأمور تنتظرها فتقدم علیها مستعدة و منتظرة لها، فلما ذا لا یشمله الشرط الضمنی العرفی کما فی حکمکم سیدی بالالتزام بالعرف کما فی قانون الإیجاز الرسمی مثلا إذا کان سائدا أو متعارفا بین الناس کما فی لبنان مثلا مع أنه قد یکون مغفولا عنه بین المتعاقدین و خاصة إذا کانا متدیّنین مثلا؟.
ج- المتعارف إنما هو قیام الزوجة بهذه الأمور عن طوع و رغبة من دون إلزام و التزام فلا یکون إذن شرطا ضمنیا مبنیّا علیه العقد.