جامع المسائل - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٤٣٣ - خروج زن از منزل

از زنان است.

٦- در تشريع قوانين اسلامى، معيار وجود نوعى، ملاكات است نه موارد استثنايى، البته اين جهت در مصوبات پارلمانى نيز مورد توجه عقلا مى‌باشد.

٧- يكى از اهداف تربيتى، تحكيم مبانى نظام خانواده است كه اساس تمام نظامهاى اجتماعى است و چون اين نظام هم مانند ساير نظامها، نياز به مدير دارد، اسلام از ميان اعضاى خانواده، شوهر را كه تحمل او در مشكلات بيشتر است انتخاب كرده، و هزينه زندگى و مسئوليت فرزندان را در بسيارى از موارد به عهده او قرار داده است. همانگونه كه حضانت فرزندان را تا مدت محدودى براى مادر كه از عواطف زيادتر برخوردار است مقرر فرموده است.

با توجه به اين امور هفت‌گانه مى‌توان گفت كه تحصيل رضايت شوهر در خروج از منزل بر اساس مديريت شوهر و در قبال پرداخت هزينه همسر، و تحكيم نظام خانواده و حفظ حقوق حقه مردان و فرزندان است و ثمرات اين مديريت در برترى نظام خانوادگى افراد متدين، بر ساير خانواده‌ها مشاهده مى‌شود.

سؤال ١٦٢٦: اگر مردى براى انتقام و اذيت كردن زن خود به او اجازه ندهد كه از منزل خارج شود، آيا زن بايد اطاعت كند؟ مثلا هميشه اجازه مى‌داده به محلى برود؛ ولى حالا براى انتقام اجازه نمى‌دهد؟

جواب: انتقام گرفتن و اذيت كردن مرد، بر خلاف كرامت انسانى است و مناسب اخلاق اسلامى نمى‌باشد. ولى اگر به هر جهت اجازه خروج نداد، بر زن است كه اطاعت كند.

سؤال ١٦٢٧: زنى با تحصيلات عاليه و تخصص در امور مختلف، مى‌خواهد در ادارات يا كارخانه مشغول به كار شود و از تخصص خود استفاده كند؛ اما شوهر او مخالفت مى‌كند. آيا منع شوهر جايز است؟ آيا زن مديون هزينه‌هايى كه از بيت المال، خروج تحصيل او شده نيست؟

جواب: چون اشتغال نوعا ملازم با خروج از منزل و صرف ساعاتى از وقت مى‌باشد، لذا شوهر مى‌تواند منع كند. در اين صورت زن مديون نيست. زيرا