جامع المسائل - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٤١٧ - ازدواج دو فاميل

سؤال ١٥٧٣: آيا قول مرد در مورد اينكه همسر خود را طلاق داده است بدون بينه، قبول است يا نياز به بينه دارد؟

جواب: اقرار مرد در ترتيب آثار طلاق كافى است. مگر آنكه زوجه يا ديگرى علم به كذب مرد داشته باشد. كه در اين صورت بايد عالم مطابق علم خود عمل كند هر چند در ظاهر اگر حاكم مطابق اقرار زوج حكم كرده، نمى‌تواند حكم را رد كند.

سؤال ١٥٧٤: زوجين اصل طلاق را قبول دارند. زوجه ادعا مى‌كند كه طلاق خلع است، ولى زوج مدعى رجعى بودن طلاق مى‌باشد. مستدعى است بفرماييد قول چه كسى مسموع است؟

جواب: قول مدعى طلاق رجعى با قسم خوردن مقدم است.

سؤال ١٥٧٥: زوجين در اصل طلاق اتفاق دارند. زوج مى‌گويد طلاق دوم است و طلاق رجعى است، ولى زوجه مى‌گويد طلاق سوم است و بائن مى‌باشد. قول كداميك مسموع است؟

جواب: قول مدعى طلاق رجعى با خوردن قسم مقدم است.

و در الحدائق الناضرة ج ٢٣/ ص ١٧ آمده است كه بعضى فرموده‌اند: ازدواج با خويشان مستحب است به خاطر صله رحم و فضيلت ازدواج و شهيد در قواعد همين را اختيار كرده است.

و بعضى گفته‌اند ازدواج با بيگانه مستحب است براى قول پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله كه فرمود: «لا تنكحوا القرابة القريبة فإن الولد يكون ضاويا، أى نحيفا». و هو اختيار العلّامة فى التذكرة و علل بنقصان الشهوة مع القرابة، يعنى مختار علامه در تذكره استحباب ازدواج با بيگانه است و دليل آن فرمايش پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله است كه از ازدواج با نزديكان نهى فرمود.

پس از اين، مرحوم صاحب حدائق فرموده است كه ظاهرا اين خبر از عامه نقل شده و در كتب اخبار ما نقل نشده است و خبر را ابن اثير در نهاية الاثيرية ج ٣/ ص ١٠٦ نقل كرده است و علامه هم ظاهرا از آنان تبعيّت كرده و به آنچه آنان به آن استدلال كرده‌اند، استدلال كرده است.