شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة - شُرّاب، محمد محمد حسن - الصفحة ٣٨٥

فلما رأى .. البيت.

 ... وتقول القصة إن أخوين كانا يرعيان بواد فيه حيّة ، فقتلت الحيّة أحدهما ، فجاء الثاني ليقتلها ، فعرضت عليه أن يتركها وتعطيه في كل يوم دينارا وتتركه يرعى ، فأعطاها الميثاق على ذلك ، فلما كثر ماله ، تذكّر أخاه ، وأعدّ فأسا لقتلها ، فأهوى عليها ولكنه أخطأها ، فقطعت عنه ما اتفقا عليه فعاد إليها يطلب الصلح فقالت : كيف أعاودك وهذا أثر فأسك ، وأنت ترى قبر أخيك وأنت فاجر لا تبالي بالعهد.

والشاهد في البيت الأول : أنّ الفراء وابن الأنباري جوّزا وقوع أن المصدرية بعد فعل علم غير مؤول بالظنّ كما في البيت ، فإن رأى فيه علميّة ، ويجوز أن تكون «أن» في البيت مخففة من غير فصل بينها وبين «ثمّر» على الشذوذ ، فأن وما بعدها في تأويل مصدر سادّ مسدّ مفعولي رأى ، إلا أنها في القول الثاني مخففة واسمها ضمير شأن محذوف ، وجملة «ثمّر الله» خبرها. [الخزانة / ٨ / ٤١٤].

هذان البيتان من قصيدة للفرزدق هجا بها عمر بن هبيرة الغطفاني أحد عمال سليمان بن عبد الملك.

والشاهد : في البيت الثاني قوله «لا ذنوب لها» على أنّ «لا» هنا زائدة ، مع أنّ النكرة بعدها مبنيّة معها على الفتح ، والمعنى : لو لم تكن ذنوب لغطفان ، أي : لو كانت غطفان غير مسيئة إليّ ، للام أشرافها عمر بن هبيرة في تعرّضه إلي ومنعوه عنّي. [الخزانة / ٤ / ٣٠].

 .. من أبيات الشواهد التي يتناقلها العلماء بدون عزو ، وهو شاهد أن «كي» فيه بمعنى «كيف» أو أن أصلها كيف ، فحذفت الفاء لضرورة الشعر. [الخزانة / ٧ / ١٠٢].