لأنّ القاعدة تقضي أنّ العمل الذي يقوم به أصحابه لرفع مشكلة يعانون منها سوف يكون مصيره التقدم، كما أنّه يساعدهم على إظهار إمكاناتهم ومواهبهم وطاقاتهم، وهم بالتالي سيقدِّرون نتيجة عملهم الذي قاموا به وسيسعون في الحفاظ على ثماره وإنجازاته، لما تحملوا في سبيل ذلك من المصائب والمشقّات.

وبذلك يتضح أنّ أُمّة متخلفة يمكنها بالإدارة والتخطيط السليمين أن تنجز مثل هذا العمل المهم والمدهش للعقول.

٩. ينبغي للقائد الإلهي ألّا يهتم بالمال والماديات، وأن يقتنع بما جعله الله عزّ وجلّ بين يديه، لذا نرى ذا القرنين خلافاً لسيرة الملوك والسلاطين الجبابرة ممن يحرصون ويولعون بكنز الأموال وجمعها من هنا وهناك، يرفض الأموال عندما تعرض عليه، وهذا نموذج للقادة الإلهيين الذين يقولون كما قال ذو القرنين: ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ.

ونقرأ في القرآن الكريم مراراً في قصص الأنبياء أنّ أحد أهم أدبياتهم كان يتمثّل بالقول: إنّهم لا يريدون أجراً ومكافأة ومالًا مقابل دعوتهم، حيث تكرّر مثل هذه الحالات في القرآن الكريم إحدى عشر مرة من رسول الله صلى الله عليه وآله والأنبياء السابقين، وأحياناً كانوا يعبرون عن ذلك بالقول السابق مضافاً إليه بأنّ أجرنا على الله فقط.

وأحياناً نرى في القرآن الكريم جعل محبّة أهل بيت النبي عليهم السلام مقابلًا للدعوة وأجراً عليه، لأنّ هؤلاء سيكونون قاعدة للقيادة المستقبلية، يقول تعالى: قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌ (٥).

١٠. إتقان العمل درس آخر من هذه القصة، فقد استعمل ذو القرنين في بناء السد قطعاً من الحديد كبيرة، ونفخ فيها النار حتى تلتحم تلك القطع بعضها ببعض، وتذوب، ثم غّطاها بطبقة من النحاس حتى يزيد عمر هذا السد وتطول مدّة صلاحيته، مع ضامن مقاومته لعوامل الرياح والرطوبة والمطر، ويمنع تآكلها وتهالكها.

١١. إنّ الإنسان مهما بلغ من القوة والقدرة والتمكن والنفوذ لا ينبغي له أبداً أن يغّتر بنفسه، وهذا هو الدرس الآخر الذي علّمه ذو القرنين للجميع، إذ بعد إتمامه بناء السد نراه يقول:

(هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي) لأنّه كان يستند على تلك القدرة الإلهيّة في جميع المواقف.

وعندما اقترِح عليه دعم مالي ردّ عليهم: (ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ)، وفي النهاية قبل أن ينهي إنجاز هذا العمل العظيم، فإنّه يتحدّث عن عدم خلود هذا السد في إشارة إلى أنّ الخلود لله عزّ وجلّ وفي هذا الأمر أيضاً يستند في كلامه إلى إيمانه وعقيدته بالوعد الإلهي.

. ١٢ كل شي‌ء زائل إلّا وجهه‌ ومصير أقوى الصروح في هذه الدنيا الاختلال والإنهيار والدمار والزوال، حتى ولو كانت مصفحة بالحديد والفولاذ، وهذا آخر درس يمكن استفادته من هذه القصّة، ذلك الدرس لأولئك الذين يعتبرون هذه الدنيا خالدة بشكل عملي، حيث يسعون في جمع المال وكسب الجاه بدون قيد أو شرط، وبدرجة عالية من الحرص وكأنّهم لا يؤمنون أن هناك موتاً وفناءً، فإن كانت الشمس العظيمة التي لا يمكن مقارنتها بسد ذي القرنين تفنى وتطفأ وتزول، وكذلك الجبال الراسيات تتلاشى وتذروها الريح، فكيف بالإنسان الضعيف أمام هؤلاء جميعاً!!

ألا يعتبر التفكير في هذه الحقيقة كافياً لردع المستبدين والاستبداد!

١. نهج البلاغة، الكتاب ٥٣.

٢. سفينة البحار، ج ٢، لفظ

صمم‌

. ٣. سورة إبراهيم، الآية ٣٥.

٤. انظر التفسير الأمثل في تفسير سورة المائدة، الآية ٣٣.

٥. سورة الشورى، الآية ٢٣.