جامى از زلال كوثر
(١)
مقدمه
١١ ص
(٢)
فصل يكم
١٥ ص
(٣)
فاطمه، شب قدر عارفان
١٦ ص
(٤)
فاطمه، كوثر بي كرانه
١٩ ص
(٥)
فاطمه، حقيقتى يگانه
٢٢ ص
(٦)
فاطمه، طلايه دار شفاعت
٢٨ ص
(٧)
طراوت بخشى ايمان دين باوران
٥٠ ص
(٨)
گسترش فرهنگ شهادت و پرورش شهادت طلبان
٥٦ ص
(٩)
تقويت روحيه شهادت طلبى
٥٩ ص
(١٠)
الگوسازى و الگودهى از سيره معصومان
٦١ ص
(١١)
فصل سوم
٦٥ ص
(١٢)
اسوه پذيرى از سيره فاطمى
٦٥ ص
(١٣)
اهميت اسوه پذيرى
٦٧ ص
(١٤)
انواع اسوه پذيرى
٦٧ ص
(١٥)
خطاها در اسوه پذيرى
٦٨ ص
(١٦)
1 اشتباه در تشخيص مصداق كمال
٦٩ ص
(١٧)
2 اشتباه در تعيين اسوه كامل
٦٩ ص
(١٨)
3 اشتباه در حد و مرز الگوپذيرى
٦٩ ص
(١٩)
آفت هاي اسوه پذيرى
٧٠ ص
(٢٠)
1 الگوپذيرى مطلق از آبا و اجداد
٧٠ ص
(٢١)
2 بهره گيرى از ويژگي؛هاى روانى، عاطفى، اجتماعى
٧٣ ص
(٢٢)
اسوه پذيرى از چشم انداز قرآنى
٧٤ ص
(٢٣)
1 معرفى اسوه حسنه
٧٤ ص
(٢٤)
2 اسوه دِهى از سيره پيامبران
٧٥ ص
(٢٥)
3 الگودهى از سيره ابراهيم و پيروان او
٧٥ ص
(٢٦)
4 تشويق به اسوه پذيرى از مؤمنان صالح
٧٦ ص
(٢٧)
5 الگوسازى در قالب داستان و تمثيل
٧٧ ص
(٢٨)
فاطمه، استمرارِ اسوه حسنه
٧٩ ص
(٢٩)
فاطمه، حجت و الگوى امامان
٨٠ ص
(٣٠)
عوامل تأثيرگذار بر شخصيت اسوه ها
٨٢ ص
(٣١)
1 وراثت
٨٢ ص
(٣٢)
3 گذشت زمان (سن)
٨٤ ص
(٣٣)
اختيار، مهم ترين عامل تأثيرگذار
٨٧ ص
(٣٤)
زهرا در سجاده بندگى
٩٩ ص
(٣٥)
زهرا در حجله گاه پوشيدگى
١٠٥ ص
(٣٦)
1 پرهيز از همه نامحرمان
١٠٦ ص
(٣٧)
2 بهترين سيره براى بانوان
١٠٧ ص
(٣٨)
الف) دقّت در متن حديث
١٠٨ ص
(٣٩)
زهرا در عرصه تلا ش پيشگى
١٢٠ ص
(٤٠)
جرعه اى از زلال بي مثال كوثر
٢٠٤ ص
(٤١)
سيماى زهرا در بيان ذرّيه زهرا
٢٠٦ ص
(٤٢)
روز ولادتش، روز زن
٢٠٨ ص
(٤٣)
فاطمه، نمونه و الگوى جهانيان
٢٠٩ ص
(٤٤)
فضيلت بي نهايت فاطمه
٢١١ ص
(٤٥)
فاطمه، مجمع جلوه هاى جمال و جلال الهى
٢١٣ ص
(٤٦)
فاطمه، حقيقت و باطن ليلةالقدر
٢١٤ ص
(٤٧)
سقف خانه فاطمه، عرش ربّ العالمين
٢١٤ ص
(٤٨)
صحيفه فاطميه، افتخار شيعيان
٢١٥ ص
(٤٩)
تسبيحات حضرت زهرا، افضل تعقيبات نماز
٢١٥ ص
(٥٠)
حُجره فاطمه، پرورشگاه زبدگان اولاد آدم
٢١٥ ص
(٥١)
ب) توجه به مرز ميان مسايل حقوقى و اخلاقى
٢١٩ ص
(٥٢)
د) دقت در سيره ديگر زنان مورد تأييد پيامبر
٢٢١ ص
(٥٣)
زهرا در جلوگاه وارستگى
٢٢٣ ص
(٥٤)
انوار جمال يار
٢٤٨ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص

جامى از زلال كوثر - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٢٢٤ - زهرا در جلوگاه وارستگى

و پسند خدا براى بندگان؛ نه دنياى پست و فانى بلكه سراى راست و باقى: تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا و اللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ؛[١] شما متاع دنيا را مي‌پسنديد در حالى كه خداوند براى شما آخرت را مي‌پسندد.

فاطمه(عليها السلام) هماره در پى نزديكى بيشتر به خداست؛ در حالى كه دنياگرايى مانع رسيدن بدين هدف والاست. دنيا، فريبكار است و دام گستر. دنيا با مظاهر دلرباى خويش آدميان را مي‌فريبد و روح ملكوتى ايشان را زمين‌گير خانه بلا و گرفتارى مي‌کند.[٢]

از اين روى فاطمه(عليها السلام) در انتخاب بين دنيا و آخرت، سراى باقى را برگزيده و سيره زندگانى خويش را بر بي‌اعتنايي به زخارف دنيايى و قناعت به حداقل نيازهاى ضرورى بنا ساخته بود. زندگانى او به دور از تشريفات و تجملات و در عين سادگى، لبريز از صفا، نشاط و زيبايي‌هاي معنوى بود. ساده‌زيستي فاطمه نه از روى فقر و نادارى كه برخاسته از اوج معرفت و غناى روحى آن حضرت بود. بهترين شاهد اين مدعا، آن دوران از زندگانى فاطمه(عليها السلام) است كه فدك در اختيار ايشان بود. فدك، سرزمين حاصلخيزى بود كه مي‌توانست تمام گندم مورد نياز مدينه را تأمين كند. بعد از آنكه پيامبر، به فرمان خداوند، فدك را به دخترش بخشيد، تمام درآمد آن[٣] در اختيار فاطمه قرار مي‌گرفت؛ اما اين درآمدِ زياد نتوانست صفا و سادگى زندگى ايشان را دگرگون سازد؛ چرا كه فاطمه از دنيا رهيده، تمام حاصل فدك را فداى رضايت و خشنودى خداوند مي‌کرد.[٤] بارى، ساده‌زيستي فاطمه نه پيامد جبر و تحميل روزگار، كه رهاورد انتخابى عارفانه بود.

او وارستگى از دنيا را از پدرى آموخته بود كه در مقام تهذيب و تزكيت دخترش مي‌فرمود: دخترم! پدر و شوهر تو فقير نيستند. خداوند، گنجينه‌هاي طلا و نقره زمين را به من عرضه كرد؛ ولى من آنچه را نزد پروردگارم باقى مي‌ماند، برگزيدم. دخترم! اگر از آنچه كه پدرت (از حقيقت دنيا) مي‌داند آگاه شوى، دنيا از چشمت فرو مي‌افتد.[٥]


[١] انفال(٨): ٦٧ [٢] براى شناخت ديدگاه قرآن مراجعه فرمايد به كتاب اخلاق در قرآن، آيت‌الله مصباح يزدى: ص ٢١٣ ـ ٢٣٠. [٣] درآمد ساليانه فدك را بين ٧٠٠٠٠ تا ١٢٠٠٠٠ سكه طلا ثبت کرده‌اند. بحارالانوار: ج ٢٩، ص ١١٨. [٤] تمام درآمد فدك تقديم فاطمه(عليها السلام) مي‌شد؛ اما آن حضرت تنها به اندازه نياز ضرورى خود از آن برمي‌داشت و بقيه را بين نيازمندان تقسيم مي‌فرمود. بحارالانوار: ج ٢٩، ص ١٢٣، حديث ٢٥. [٥] رسول‌الله(صلى الله عليه وآله): يَا بُنَيَّة! مَا اَبُوكِ به فقير وَ لاَ بَعْلُكِ به فقير وَ لَقَدْ عُرِضَتْ عَلىَّ خَزَائِنُ الْاَرْضِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فَاخْتَرْتُ مَا عِنْدَ رَبِّى عَزَّوَجَلَّ. يَا بُنَيَّة! لَوْ تَعْلَمِينَ مَا عَلِمَ اَبُوكِ لَسَمَجَتِ الدُّنْيَا فِى عَيْنَيْكِ ... . بحارالانوار: ج ٤٣، ص ١٣٣.