مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧١ - فی ترک الموالاة فی القراءة

[فی ترک الموالاة فی القراءة]

أو موالاةً،
______________________________
[فی ترک الموالاة فی القراءة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
أو موالاةً
الّذی فهمه المحقّق الثانی و الشهید الثانی فی «جامع المقاصد [١] و فوائد القواعد [٢]» أنّ المراد بالموالاة الموالاة بین الکلمات. و فی «کشف اللثام [٣]» أنّ المراد الموالاة بین حروف کلمة، قال: لأنّ ترکها لحن مخلّ بالصورة کترک الإعراب، انتهی. قلت: و إلی ذلک أشار فی «الألفیة [٤]» حیث قال: فلو وقف فی أثناء الکلمة بحیث لا یعدّ قارئاً بطلت. و فی «المقاصد العلیة [٥]» أنّ هذا مع الاختیار، أمّا لو اضطرّ إلیه کما لو انقطع النفس فی وسط الکلمة لم یقدح لکن یجب الابتداء من أوّلها.
و فی «جامع المقاصد [٦]» لو وقف فی أثناء الکلمة نادراً لم یقدح فی صحّة الموالاة بخلاف ما إذا کثر بحیث یخلّ بالنظم الّذی به الإعجاز کما لو قرأ مقطعاً حتّی صارت قراءته کأسماء حروف الهجاء، انتهی. و قد سمعت ما فی «کشف اللثام [٧]» من أنّ فکّ الإدغام من ترک الموالاة إن تشابه الحرفان.
و أمّا الموالاة بین الکلمات ففی «نهایة الإحکام [٨] و الذکری [٩] و البیان [١٠]

---

(١) جامع المقاصد: فی القراءة ج ٢ ص ٢٦٥ ٢٦٦.
(٢) فوائد القواعد: فی القراءة ص ١٧٦.
(٣) کشف اللثام: فی القراءة ج ٤ ص ٩.
(٤) الألفیة: المقارنة الثالثة فی القراءة ص ٥٧.
(٥) المقاصد العلیة: فی القراءة ص ٢٤٨.
(٦) جامع المقاصد: فی القراءة ج ٢ ص ٢٦٦.
(٧) تقدّم فی ص ٧٠.
(٨) نهایة الإحکام: فی القراءة ج ١ ص ٤٦٣.
(٩) ذکری الشیعة: فی القراءة ج ٣ ص ٣١٠.
(١٠) البیان: فی القراءة ص ٨٢.