مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤١٠ - حکم التخویة حال السجود للرجل

[حکم التخویة حال السجود للرجل]

و التخویة للرجل،
______________________________
[حکم التخویة حال السجود للرجل] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و التخویة للرجل
کما نصّ علی ذلک جماعة [١]. و دلّ علیه خبر حفص الأعور [٢] و غیره [٣]. و فی «الغنیة [٤]» الإجماع علی التجنیح. و عن الکاتب [٥] انّه قال: لو لم یجنّح الرجل أحبّ إلیّ.
و فی «الذکری [٦]» انّ الشیخین لم یصرّحا بالتجنیح بل قالا: یجافی مرفقیه عن جنبیه و یقلّ بطنه و لا یلصقه بفخذیه و لا یحطّ صدره و لا یرفع ظهره محدودباً و یفرّج بین فخذیه. و هذا الأخیر قاله فی المبسوط [٧]، و التجنیح مذکور فی روایة حمّاد [٨]، انتهی ما فی الذکری.
و فی «الفوائد الملیة [٩]» انّ التجنیح أن یرفع مرفقیه عن الأرض و لا یفترشهما افتراش الأسد، و انّ التجافی أن لا یوقع شیئاً من جسده علی شی‌ء. و یأتی ما فی «کشف الالتباس». و فسّرت التخویة فی «التذکرة [١٠] و نهایة الإحکام [١١]» بأن یفرّق بین فخذیه و ساقیه و بین بطنه و فخذیه و بین جنبیه و عضدیه و ساعدیه و بین رکبتیه و مرفقیه و یفرّق بین رجلیه. قال: و سمّی تخویة لأنّه ألقی الخواء بین الأعضاء.

---

(١) منهم المحقّق فی المعتبر: ج ٢ ص ٢١٧، و العجلی فی السرائر: ج ١ ص ٢٢٥، و الشهید الأوّل فی ذکری الشیعة: ج ٣ ص ٣٩٥، و الفاضل الهندی فی کشف اللثام: ج ٤ ص ١٠٢.
(٢) وسائل الشیعة: ب ٣ من أبواب السجود ح ١ و ٣ ج ٤ ص ٩٥٣.
(٣) وسائل الشیعة: ب ٣ من أبواب السجود ح ١ و ٣ ج ٤ ص ٩٥٣.
(٤) غنیة النزوع: فی کیفیة فعل الصلاة ص ٨٥.
(٥) نقله عنه الشهید الأول فی ذکری الشیعة: فی السجود ج ٣ ص ٤٠٢.
(٦) المصدر السابق.
(٧) المبسوط: فی السجود ج ١ ص ١١٣.
(٨) الکافی: ج ٣ ص ٣١١ ح ٨، وسائل الشیعة: ج ٤ ص ٦٧٣.
(٩) الفوائد الملیة: فی السجود ص ٢١٣.
(١٠) تذکرة الفقهاء: فی السجود ج ٣ ص ١٩٥.
(١١) نهایة الإحکام: فی السجود ج ١ ص ٤٩٢.