مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٣٦ - استحباب سجود التلاوة و بیان مواردها

[تتمّة]

[البحث الأول فی سجدة التلاوة]

[استحباب سجود التلاوة و بیان مواردها]

تتمّة یستحبّ سجود التلاوة علی القارئ و المستمع و السامع فی أحد عشر:
______________________________
[استحباب سجود التلاوة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
تتمّة: یستحبّ سجود التلاوة علی القارئ و المستمع و السامع فی أحد عشر موضعاً
نقل الإجماع علی استحباب سجود التلاوة فی الأحد عشر موضعاً فی «الخلاف [١] و التذکرة [٢]» بل فی «الخلاف» انّ علیه إجماع الامّة إلّا فی موضعین: «ص» و السجدة الثانیة فی الحجّ. و فی «المدارک [٣]» انّ هذا الحکم مقطوع به فی کلام الأصحاب مدّعی علیه الإجماع. و فی «الکفایة [٤]» لا أعرف فیه خلافاً. و فی «الذکری [٥]» الإجماع علی أنّ جمیع سجدات القرآن خمس عشرة. و فی «البحار [٦] و الحدائق [٧]» لا خلاف فیه.
و أمّا أنّ ذلک مستحبّ علی القارئ و المستمع و السامع فظاهر «التذکرة [٨] و کشف اللثام [٩]» الإجماع علیه کما هو صریح «جامع المقاصد [١٠]». و فی «المدارک [١١]» انّه لم یقف علی نصّ معتدّ به یدلّ علی استحبابه فی الأحد عشر موضعاً. قلت: یدلّ علیه من الکتب الأربعة خبر أبی بصیر [١٢] الّذی قال فیه:

---

(١) الخلاف: کتاب الصلاة ج ١ ص ٤٢٥ و ص ٤٢٧ ٤٢٨ مسألة ١٧٣ و ١٧٦.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی السجود ج ٣ ص ٢١٢ و ص ٢١٣.
(٣) مدارک الأحکام: فی السجود ج ٣ ص ٤١٩.
(٤) کفایة الأحکام: فی سجدات القرآن ص ٢٠ س ١٩.
(٥) ذکری الشیعة: فی سجدة التلاوة ج ٣ ص ٤٦٥.
(٦) بحار الأنوار: باب ٥٢ فی سجود التلاوة ج ٨٥ ص ١٧٦.
(٧) الحدائق الناضرة: فی سجود التلاوة ج ٨ ص ٣٣٢.
(٨) تذکرة الفقهاء: فی السجود ج ٣ ص ٢١٢ و ص ٢١٣.
(٩) کشف اللثام: فی السجود ج ٤ ص ١١١.
(١٠) جامع المقاصد: فی السجود ج ٢ ص ٣١١.
(١١) مدارک الأحکام: فی سجود التلاوة ج ٣ ص ٤١٩.
(١٢) وسائل الشیعة: ب ٤٢ من أبواب قراءة القرآن ح ٢ ج ٤ ص ٨٨٠.