مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٦٢ - العدول من سورة إلی اخری

[العدول من سورة إلی اخری]

و یجوز الانتقال من سورة إلیٰ اخری بعد التلبّس ما لم یتجاوز النصف إلّا فی الجحد و الإخلاص إلّا إلی الجمعة و المنافقین،
______________________________
[العدول من سورة إلی اخری] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و یجوز الانتقال من سورة إلی اخری بعد التلبّس ما لم یتجاوز النصف إلّا فی الجحد و الإخلاص إلّا إلیٰ الجمعة و المنافقین
یقع الکلام فی المقام فی مباحث:
الأوّل: فی جواز العدول من سورة بعد الحمد غیر الجحد و الإخلاص إلی اخری بعد التلبّس بها ما لم یتجاوز نصفها. و هذا الحکم بهذه القیود خیرة «المقنعة [١] و النهایة [٢] و المبسوط [٣] و الشرائع [٤] و المعتبر [٥] و المنتهی [٦] و نهایة الإحکام [٧] و التذکرة [٨] و التحریر [٩] و الإرشاد [١٠] و البیان [١١] و الألفیّة [١٢] و کشف اللثام [١٣]» و ظاهر «مجمع البرهان [١٤]» و هو المنقول عن «المهذّب [١٥] و الإصباح [١٦]» و المشهور

---

(١) المقنعة: فی أحکام السهو ص ١٤٧.
(٢) النهایة: فی القراءة ص ٧٧.
(٣) المبسوط: فی القراءة ج ١ ص ١٠٧.
(٤) شرائع الإسلام: فی شروط الجمعة ج ١ ص ٩٩.
(٥) المعتبر: فی القراءة ج ٢ ص ١٩١.
(٦) منتهی المطلب: فی القراءة ج ١ ص ٢٨٠ س ٢٠.
(٧) نهایة الإحکام: فی القراءة ج ١ ص ٤٧٨.
(٨) تذکرة الفقهاء: فی القراءة ج ٣ ص ١٥٠.
(٩) تحریر الأحکام: فی القراءة ج ١ ص ٣٩ س ٢١.
(١٠) إرشاد الأذهان: فی القراءة ج ١ ص ٢٥٤.
(١١) البیان: فی القراءة ص ٨٢.
(١٢) الألفیة: فی المقارنات المقارنة الثالثة ص ٥٨.
(١٣) کشف اللثام: فی القراءة ج ٤ ص ٦٢ ٦٣.
(١٤) مجمع الفائدة و البرهان: فی القراءة ج ٢ ص ٢٤٤.
(١٥) الناقل هو الفاضل الهندی فی کشف اللثام: فی القراءة ج ٤ ص ٦٣.
(١٦) الناقل هو الفاضل الهندی فی کشف اللثام: فی القراءة ج ٤ ص ٦٣.