مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٨٨ - فی مستحبّات التشهّد

و لا تجزی الترجمة، فإن جهل العربیة فکالجاهل. و یجوز الدعاء بغیر العربیة مع القدرة،
______________________________
افتتحوه بقولهم «بسم اللّٰه و باللّٰه و الأسماء الحسنی کلّها للّٰه» و فی خبر «العلل [١]» «بسم اللّٰه و باللّٰه لا إله إلّا اللّٰه و الأسماء الحسنی کلّها للّٰه».
و ذکر فی «الفوائد الملیة [٢]» أنّه رأی خبر أبی بصیر فی «التهذیب» بخطّ الشیخ رحمه الله فی کلّ واحدة من الصلاة و السلام و الترحّم إعادة العطف ب «علی» و أنّه زادها رابعاً فی قوله «کما صلّیت علی إبراهیم و علی آل إبراهیم» و خامسا فی قوله «اللّهمّ صلّ علی محمّد و علی آل محمّد» و قد ذکر فی «المعتبر [٣] و المنتهی [٤] و التذکرة [٥] و الذکری [٦]» و غیرها [٧] هذا الدعاء مسقطین لفظ «علی» من الجمیع.
قوله:
و لا تجزی الترجمة، فإن جهل العربیة فکالجاهل
تقدّم الکلام فی ذلک [٨].
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و یجوز الدعاء فیه بغیر العربیة مع القدرة
جواز الدعاء بغیر العربیة فی الصلاة مع القدرة هو المشهور بین الأصحاب حتّی أنّه لا یعلم قائل بالمنع سوی سعد بن عبد اللّٰه کما فی «جامع المقاصد [٩]» و مذهب الأکثر کما فی «کشف اللثام [١٠]». و فی

---

(١) علل الشرائع: باب ١ علل الوضوء و الأذان و الصلاة ج ٢ ص ٣١٦ ضمن ح ١.
(٢) الفوائد الملیة: فی التشهّد ص ٢٢٢.
(٣) المعتبر: فی التشهّد ج ٢ ص ٢٣١.
(٤) منتهی المطلب: فی التشهد ج ١ ص ٢٩٤ س ٢٤.
(٥) تذکرة الفقهاء: فی التشهّد ج ٣ ص ٢٣٦.
(٦) ذکری الشیعة: فی التشهّد ج ٣ ص ٤٠٩.
(٧) کشف اللثام: فی التشهّد ج ٤ ص ١٢٥.
(٨) تقدّم بحثه فی ص ٧٦.
(٩) جامع المقاصد: فی التشهّد ج ٢ ص ٣٢٢.
(١٠) کشف اللثام: فی التشهّد ج ٤ ص ١٢٦.