مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٨٦ - فی مستحبّات التشهّد

[فی مستحبّات التشهّد]

و یستحبّ التورّک و زیادة التحمید و الدعاء و التحیّات.
______________________________
[فی مستحبّات التشهّد] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و یستحبّ التورّک فیه
نقل علی ذلک الإجماع فی «الخلاف [١] و الغنیة [٢]» و ظاهر «المنتهی [٣]» و قد تقدّم تمام الکلام فیه بما لا مزید علیه فی التورّک بین السجدتین و فی مسألة الإقعاء [٤].
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و زیادة التحمید و الدعاء و التحیّات
أمّا التحمید فمعروف. و أمّا الدعاء فلعلّه أراد به ما هو المعروف من قول: و تقبّل شفاعته فی امّته .. إلی آخره. و قد تعطی عبارة «النفلیة [٥] و الفوائد الملیة [٦]» انّه مختصّ بالأوّل کما أنّ التحیّات مختصّة بالثانی، و ظاهر الکتاب أن لا اختصاص فی الأمرین. و لعلّه اعتمد فی ذلک علی قول الشیخ فی «النهایة [٧]» و إن قال هذا یعنی قوله: «اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و تقبّل شفاعته فی امّته و ارفع درجته» فی التشهّد الثانی و جمیع الصلوات لم یکن به بأس غیر انّه یستحبّ أن یقول فی التشهّد الأخیر «بسم اللّٰه و باللّٰه .. إلی آخره» و ذکر التحیّات، فمعناه أنّ هذا أفضل فی التشهّد الأخیر، و یحمل ما فی «النفلیة و الفوائد الملیة» من قولهما: و یختصّ تشهّد آخر الصلاة بقوله التحیّات، علی الاختصاص بالأفضلیة أو أنّه لا یستحبّ فی الأوّل.
و کیف کان، فمورد التحیّات التشهّد الّذی یخرج به من الصلاة عند جمیع

---

(١) الخلاف: فی التشهّد ج ١ ص ٣٦٤ مسألة ١٢٠.
(٢) غنیة النزوع: فی التشهّد ص ٨٥.
(٣) منتهی المطلب: فی التشهّد ج ١ ص ٢٩٤ س ١١.
(٤) تقدّم فی ص ٤١١ ٤١٤ و ص ٤٢٣.
(٥) النفلیة: فی سنن التشهّد ص ١٢٣.
(٦) الفوائد الملیة: فی سنن التشهّد ص ٢٢١.
(٧) النهایة: فی التشهّد ص ٨٣.