تماثيل » بناء على أن لفظ الكراهة ولو في زمن الصادقين عليهما‌السلام حقيقة في جائز الفعل راجح الترك ، بل لو سلم كونه للقدر المشترك يجب هنا للشهرة العظيمة بين الأصحاب وغيرها إرادة ذلك منه ، فيشهد حينئذ على إرادة الكراهة أيضا مما في‌ خبر علي بن جعفر [١] عن أخيه (ع) المروي عن المحاسن « عن الثوب يكون فيه التماثيل أو في علمه ، أيصلى فيه؟ قال : لا يصلى فيه » من النهي ، ومما في‌ موثق عمار [٢] عن الصادق عليه‌السلام أيضا « في الثوب يكون في علمه مثال الطير أو غير ذلك أيصلى فيه؟ قال : لا ، والرجل يلبس الخاتم فيه نقش مثال الطير أو غير ذلك قال : لا تجوز الصلاة فيه » خصوصا بعد اشتمال الموثق المزبور على النهي عن التختم بالحديد والصلاة فيه الذي قد عرفت حمله على الكراهة ، وخصوصا بعد‌ خبر علي بن جعفر [٣] المروي عن قرب الاسناد للحميري أنه سأل أخاه عليهما‌السلام « عن الخاتم يكون فيه نقش سبع أو طير أو يصلي فيه؟ قال : لا بأس » مؤيدا بما في‌ الصحيح عن البزنطي [٤] « ان الرضا عليه‌السلام أراه خاتم أبي الحسن عليه‌السلام وفيه وردة وهلال في أعلاه » بناء على إرادة الأعم من ذي الروح من المثال والصورة ، وعلى إرادتها من البأس في مفهوم‌ الصحيح [٥] عن أبي جعفر عليه‌السلام « لا بأس أن تكون التماثيل في الثوب إذا غيرت الصورة منه » مؤيدا ذلك كله بما‌ في الصحيح [٦] « لا بأس أن يصلي وفي كمه طير » بل وبما في الحدائق من الاستدلال على الجواز بصحيح ابن مسلم [٧] الوارد في الدراهم ، ونفي البأس في صحيحه الآخر [٨] وغيره‌ « عن تماثيل الشجر والشمس » ‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ٤٥ ـ من أبواب لباس المصلي ـ الحديث ١٦.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ٤٥ ـ من أبواب لباس المصلي ـ الحديث ١٥.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ٤٥ ـ من أبواب لباس المصلي ـ الحديث ٢٣.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ٤٦ ـ من أبواب لباس المصلي ـ الحديث ١.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ٤٥ ـ من أبواب لباس المصلي ـ الحديث ١٣.

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ٦٠ ـ من أبواب لباس المصلي ـ الحديث ١.

[٧] الوسائل ـ الباب ـ ٤٥ ـ من أبواب لباس المصلي ـ الحديث ٩.

[٨] الوسائل ـ الباب ـ ٢ ـ من أبواب أحكام المساكن ـ الحديث ١٧ و ٦ من كتاب الصلاة.