وقد ورد ذكره باسم إبيام في ١ ملوك ١٤: ٣١ و ١٥:
١ و ٧ و ٨.
(٦) أحد الكهنة في عصر نحميا ومن ضمن الذين ختموا العهد (نحميا ١٠: ٧) ويحتمل أن يكون نفس الكاهن المذكور في ١٢: ٤ و ١٧ والذي رجع من السبي مع زربابل.
فرقة أبيا: ورد ذكر هذه الفرقة في لو ١: ٥ وفي هذا إشارة إلى تنظيم الكهنة واللاويين وعملهم في أيام داود الملك. كما جاء في ١ أخبار ص ٢٤ الذي يذكر أن داود قسم الكهنة إلى أربع وعشرين فرقة وكان على كل فرقة من هذه أن تقوم بالخدمة في الهيكل مدة أسبوع ما عدا أيام الأعياد الكبرى التي كانت تشترك فيها كل الفرق. ويظهر أنه لم يرجع من سبي بابل إلا أربع من هذه الفرق، ولكن فيما بعد أعيد تنظيم الكهنة وتقسيمهم إلى أربع وعشرين فرقة كما كانوا قبلا.
وقد كان زكريا أبو يوحنا المعمدان من فرقة أبيا التي كانت الفرقة الثامنة.
أبياه: اسم عبري ومعناه " أبي يهوه " أو " يهوه أب " وقد ورد في ١ أخبار ٢: ٢٤ اسما لزوجة حصرون وقد ورد في بعض الترجمات كالعلم فحسب وليس اسم علم وكأنها تقول " امرأة حصرون أبيه ".
أبية: ورد هذا اسما لأم حزقيا في ٢ أخبار ٢٩: ١. أما في ٢ ملوك ١٨: ٢ فقد ورد بصورة " أبي " المختصرة.
أتاريم: اسم عبري ومعناه " آثار القدم " وهو اسم لطريق غير بعيد من عراد في " النقب " في جنوب فلسطين التي حارب ملكها إسرائيل وهم في طريقهم إلى كنعان (عدد ٢١: ١) أتالية: هي مدينة تنسب إلى أتالس فيلادلفس ملك برغامس الذي حكم من عام ١٥٩ - ١٣٨ ق. م.
وكانت المدينة ميناء في مقاطعة بمفيلية في جنوب آسيا الصغرى. وقد نزل منها بولس إلى أنطاكية في رحلته التبشيرية الأولى وكان برنابا معه. (أعمال ١٤: ٢٥).
إتاي: اسم عبري وربما معناه " الرب معي " وهو:
(١) اسم ابن ريباي من جبعة بني بنيامين وكان واحدا من أبطال داود (٢ صموئيل ٢٣: ٢٩ و ١ أخبار ١١: ٣١).
(٢) اسم واحد من رجال جت كان رئيسا لستمئة رجل من الذين تبعوا داود من تلك المدينة الفلسطينية. وكان أمينا لداود وفيا له في كل الظروف.
وكان يقود ثلث جيش داود في المعركة التي قتل فيها أبشالوم (٢ صموئيل ١٥: ١٨ - ٢٢ و ١٨: ٢ و ٥).
أثبعل: اسم فينيقي ومعناه " مع بعل " أو " معه بعل " وهو ملك صيدون وأبو إيزابل امرأة الملك آخاب (١ ملوك ١٦: ٣١).
أثاث: وردت هذه الكلمة في أعمال ٢٧: ١٩ ترجمة لكلمة " سكيوي " اليونانية. ومعناها كل معدات السفينة التي يمكن الاستغناء عنها لجعلها خفيفة في حالة هياج البحر الشديد.
أثل: نوع من الشجر تنمو أنواع عديدة منه بكثرة في فلسطين. وقد غرس إبراهيم أثلا في بئر سبع (تك ٢١: ٣٣) وكان شاول يقيم تحت الأثلة في الرامة (١ صموئيل ٢٢: ٦) وقد دفنت عظام شاول وعظام بنيه تحت الأثلة في يابيش (١ صموئيل ٣١:
١٣). ويقال أن في سيناء نوعا من الأثل يخرج شيئا يعرف بين الأهلين بالمن.

(٢٥)