منظومة ابن الأعسم
(١)
مقدمة التحقيق
٩ ص
(٢)
نبذة مختصرة عن حياة المؤلّف
٩ ص
(٣)
ما قيل في حقّه
١٣ ص
(٤)
وفاته و مدفنه
١٤ ص
(٥)
الهدف من تصحيح المنظومة و إخراجها
١٤ ص
(٦)
منهجيّة التحقيق
١٥ ص
(٧)
مقدّمة
١٧ ص
(٨)
القول في فضل الخبز و آدابه
١٧ ص
(٩)
القول في الأكل و آدابه
١٩ ص
(١٠)
الملح
١٩ ص
(١١)
التّسمية و التّحميد عند الأكل
١٩ ص
(١٢)
غسل اليدين
١٩ ص
(١٣)
كراهيّة الأكل و الشّراب باليسار
٢٠ ص
(١٤)
الأكل عند المشي
٢١ ص
(١٥)
الأكل متّكئا
٢١ ص
(١٦)
الاستلقاء بعد الطّعام
٢١ ص
(١٧)
الأكل ممّا يليك
٢٢ ص
(١٨)
النّهي عن ترك العشاء
٢٢ ص
(١٩)
النّهي عن النّفخ و النّظر و نفضة اليد
٢٢ ص
(٢٠)
السّكوت و المضغ و التّصغير
٢٣ ص
(٢١)
الاحتماء
٢٣ ص
(٢٢)
القول في خواصّ بعض المأكولات
٢٣ ص
(٢٣)
البطّيخ
٢٣ ص
(٢٤)
العسل
٢٤ ص
(٢٥)
الرّمّان
٢٤ ص
(٢٦)
العنب
٢٥ ص
(٢٧)
التّين
٢٥ ص
(٢٨)
السّفرجل
٢٦ ص
(٢٩)
التّمر
٢٦ ص
(٣٠)
البيض
٢٦ ص
(٣١)
التّفّاح
٢٧ ص
(٣٢)
فصل في أكل اللّحم
٢٧ ص
(٣٣)
لحم الضّأن
٢٧ ص
(٣٤)
لحم الذّراع و القبج و الفرخ
٢٨ ص
(٣٥)
الهريسة
٢٨ ص
(٣٦)
السّمك
٢٩ ص
(٣٧)
المنع عن نهك العظام
٢٩ ص
(٣٨)
فصل في الإدام و البقول
٢٩ ص
(٣٩)
الخلّ
٢٩ ص
(٤٠)
اللّبن
٣٠ ص
(٤١)
القرع
٣٠ ص
(٤٢)
الماش
٣١ ص
(٤٣)
العدس
٣١ ص
(٤٤)
البصل
٣١ ص
(٤٥)
الجزر
٣٢ ص
(٤٦)
الكرفس
٣٢ ص
(٤٧)
الكرّاث
٣٣ ص
(٤٨)
السّلق
٣٣ ص
(٤٩)
الخسّ و الشّلجم
٣٤ ص
(٥٠)
سواقط الخوان
٣٤ ص
(٥١)
الخلال
٣٥ ص
(٥٢)
تربة الحسين
٣٥ ص
(٥٣)
القول في الماء و آدابه
٣٦ ص
(٥٤)
سيّد الشّراب
٣٦ ص
(٥٥)
كراهية الإكثار
٣٦ ص
(٥٦)
الشّرب مع الحمد
٣٧ ص
(٥٧)
الشّرب مع النّفس
٣٧ ص
(٥٨)
الصّلاة على الحسين
٣٧ ص
(٥٩)
العروة و كسر الآنية
٣٨ ص
(٦٠)
شرب الماء
٣٨ ص
(٦١)
الفرات
٣٨ ص
(٦٢)
النّيل
٣٩ ص
(٦٣)
زمزم
٣٩ ص
(٦٤)
سؤر المؤمن و الابتداء باليمين
٣٩ ص
(٦٥)
القول في زاد السّفر و آدابه
٤٠ ص
(٦٦)
المزاح
٤٠ ص
(٦٧)
إكرام الضّيف
٤٠ ص

منظومة ابن الأعسم - الأعسم، الشيخ محمد علي - الصفحة ٢٥ - التّين

[العنب]

و تؤكل الأعناب مثنى مثنى * * * و ورد الإفراد فيه أهنأ [١]

و الرّازقيّ منه صنف يحمد * * * و يذهب الغموم منه الأسود [٢]

[التّين]

و التّين ممّا جاء فيه السّنّة [٣] * * * أشبه شيء بنبات الجنّة [٤]

ينفي البواسير و كلّ الدّاء * * * و معه لم يحتج إلى دواء [٥]


[١] دخل أبو عكاشة بن محصن على أبي جعفر (عليه السلام) فقدّم إليه عنبا فقال له: حبّة حبّة يأكل الشيخ الكبير و الصبيّ الصغير و ثلاثة و أربعة من يظن أنّه لا يشبع، و كله حبّتين حبّتين فإنّه يستحبّ. انظر الوسائل ١٦: ٥٢٣ ح ١ عن الكافي ٦: ٣٥١.

قال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله): كلوا العنب حبّة حبّة فإنّها أهنأ و أمرأ. انظر البحار ٦٦: ١٤٧ ح ٢ عن عيون أخبار الرضا ٢: ٣٥.

[٢]. عن منصور بن يونس قال: سمعت أبا الحسن موسى (عليه السلام) يقول: ثلاثة لا يضرّ:

العنب الرازقي. انظر البحار ٦٦: ١٤٧ ح ١ عن الخصال: ١٤٤.

عن الصادق (عليه السلام) قال: إن نوحا شكا إلى اللّٰه الغمّ فأوحى اللّٰه إليه: كل العنب الأسود فإنّه يذهب بالغمّ. انظر مكارم الأخلاق: ١٩٧.

[٣] في شرح المنظومات: أنّه، ملائم للوزن.

[٤] عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: التين أشبه شيء بنبات الجنة. انظر البحار ٦٦: ١٨٥ ح ٢ عن المحاسن: ٥٥٤.

[٥] عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: التين. حتى لا يحتاج معه إلى دواء. انظر البحار ٦٦: ١٨٥ ح ٢ عن المحاسن: ٥٥٤.

قال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله): كلوا التين الرطب و اليابس، فإنّه يزيد في الجماع و يقطع البواسير. انظر البحار ٦٦: ١٨٦ ح ٦ عن مكارم الأخلاق: ١٩٧.