منظومة ابن الأعسم - الأعسم، الشيخ محمد علي - الصفحة ٢٣ - البطّيخ

و لا يقرّب رأسه إليه * * * و ليجتنب من [١] نفضه يديه [٢]

[السّكوت و المضغ و التّصغير]

دع السّكوت فهو [٣] سيرة العجم * * * و جوّد المضغ و صغّر اللّقم [٤]

[الاحتماء]

لا تحتمي [٥] في صحّة بلا غرض * * * فهو كترك الاحتماء حال المرض [٦]

القول في خواصّ بعض المأكولات

[البطّيخ]

الأكل للبطّيخ فيه أجر * * * لمن نواه و خصال عشر

أكل شراب يغسل المثانة * * * فاكهة باهية ريحانة

[١] في شرح المنظومات: و ليتجنب، و هو ملائم للسياق.

[٢] قال الكاشاني في المحجة البيضاء ٣: ٢٤: أن لا يفعل ما يستقذره غيره و لا ينفض يده في القصعة و لا يقدّم إليها رأسه عند وضع اللقمة في فيه.

[٣] في شرح المنظومات: فهي.

[٤] قال الكاشاني في المحجة البيضاء ٣: ٢١ أن لا يسكتوا على الطعام فان ذلك سيرة العجم و لكن يتكلمون بالمعروف و يتحدثون بحكايات الصالحين في الأطعمة و غيرها.

قال الحسن بن علي (عليهما السلام) في المائدة:. و أمّا التأديب فالأكل مما يليك و تصغير اللقمة و تجويد المضغ. انظر الوسائل ١٦: ٥٣٩ ح ١ عن الفقيه ٣: ٣٥٩.

[٥] في المنظومة المطبوعة: لا يحتمي، و الأنسب للسياق ما أثبتناه كما في شرح المنظومات.

[٦] قال الفيض الكاشاني رحمه اللّٰه: الحمية تضرّ بالصحيح كما يضرّ تركها بالمريض. و قال بعضهم: من احتمى فهو على يقين من المكروه و على شك من العافية و هذا حسن في حال الصحة. انظر المحجة البيضاء ٣: ٤٨.