منظومة ابن الأعسم
(١)
مقدمة التحقيق
٩ ص
(٢)
نبذة مختصرة عن حياة المؤلّف
٩ ص
(٣)
ما قيل في حقّه
١٣ ص
(٤)
وفاته و مدفنه
١٤ ص
(٥)
الهدف من تصحيح المنظومة و إخراجها
١٤ ص
(٦)
منهجيّة التحقيق
١٥ ص
(٧)
مقدّمة
١٧ ص
(٨)
القول في فضل الخبز و آدابه
١٧ ص
(٩)
القول في الأكل و آدابه
١٩ ص
(١٠)
الملح
١٩ ص
(١١)
التّسمية و التّحميد عند الأكل
١٩ ص
(١٢)
غسل اليدين
١٩ ص
(١٣)
كراهيّة الأكل و الشّراب باليسار
٢٠ ص
(١٤)
الأكل عند المشي
٢١ ص
(١٥)
الأكل متّكئا
٢١ ص
(١٦)
الاستلقاء بعد الطّعام
٢١ ص
(١٧)
الأكل ممّا يليك
٢٢ ص
(١٨)
النّهي عن ترك العشاء
٢٢ ص
(١٩)
النّهي عن النّفخ و النّظر و نفضة اليد
٢٢ ص
(٢٠)
السّكوت و المضغ و التّصغير
٢٣ ص
(٢١)
الاحتماء
٢٣ ص
(٢٢)
القول في خواصّ بعض المأكولات
٢٣ ص
(٢٣)
البطّيخ
٢٣ ص
(٢٤)
العسل
٢٤ ص
(٢٥)
الرّمّان
٢٤ ص
(٢٦)
العنب
٢٥ ص
(٢٧)
التّين
٢٥ ص
(٢٨)
السّفرجل
٢٦ ص
(٢٩)
التّمر
٢٦ ص
(٣٠)
البيض
٢٦ ص
(٣١)
التّفّاح
٢٧ ص
(٣٢)
فصل في أكل اللّحم
٢٧ ص
(٣٣)
لحم الضّأن
٢٧ ص
(٣٤)
لحم الذّراع و القبج و الفرخ
٢٨ ص
(٣٥)
الهريسة
٢٨ ص
(٣٦)
السّمك
٢٩ ص
(٣٧)
المنع عن نهك العظام
٢٩ ص
(٣٨)
فصل في الإدام و البقول
٢٩ ص
(٣٩)
الخلّ
٢٩ ص
(٤٠)
اللّبن
٣٠ ص
(٤١)
القرع
٣٠ ص
(٤٢)
الماش
٣١ ص
(٤٣)
العدس
٣١ ص
(٤٤)
البصل
٣١ ص
(٤٥)
الجزر
٣٢ ص
(٤٦)
الكرفس
٣٢ ص
(٤٧)
الكرّاث
٣٣ ص
(٤٨)
السّلق
٣٣ ص
(٤٩)
الخسّ و الشّلجم
٣٤ ص
(٥٠)
سواقط الخوان
٣٤ ص
(٥١)
الخلال
٣٥ ص
(٥٢)
تربة الحسين
٣٥ ص
(٥٣)
القول في الماء و آدابه
٣٦ ص
(٥٤)
سيّد الشّراب
٣٦ ص
(٥٥)
كراهية الإكثار
٣٦ ص
(٥٦)
الشّرب مع الحمد
٣٧ ص
(٥٧)
الشّرب مع النّفس
٣٧ ص
(٥٨)
الصّلاة على الحسين
٣٧ ص
(٥٩)
العروة و كسر الآنية
٣٨ ص
(٦٠)
شرب الماء
٣٨ ص
(٦١)
الفرات
٣٨ ص
(٦٢)
النّيل
٣٩ ص
(٦٣)
زمزم
٣٩ ص
(٦٤)
سؤر المؤمن و الابتداء باليمين
٣٩ ص
(٦٥)
القول في زاد السّفر و آدابه
٤٠ ص
(٦٦)
المزاح
٤٠ ص
(٦٧)
إكرام الضّيف
٤٠ ص

منظومة ابن الأعسم - الأعسم، الشيخ محمد علي - الصفحة ٢٠ - كراهيّة الأكل و الشّراب باليسار

فإنّ فيه مع رفع الغمر [١] * * * زيادة العمر و نفي الفقر [٢]

و امسح أخيرا بنداوة اليد * * * عينيك و الوجه لرفع الرّمد [٣]

و الجلب للرزق و إذهاب الكلف * * * و امسح بمنديل إذا لم يك جف [٤]

فإنّ هذا بخلاف الأوّل * * * أتى به النّهي عن التّمندل [٥]

[كراهيّة الأكل و الشّراب باليسار]

و الأكل و الشّراب باليسار * * * بكره إلّا عند الاضطرار [٦]

و استثني الرّمّان منها و العنب * * * فالأكل باليدين فيهما أحب [٧]


[١] الصواب: الغمر بالتحريك، و هو الزهومة من اللحم. انظر لسان العرب ٥: ٣٢- و لكن للضرورة الشعرية اقتضى ذلك.

[٢] قال أبو عبد اللّه (عليه السلام): اغسلوا أيديكم قبل الطعام و بعده، فإنّه ينفي الفقر و يزيد في العمر. انظر البحار ٦٦: ٣٥٦ ح ٢٠ عن المحاسن: ٤٢٥.

[٣] عن الصادق (عليه السلام) قال: إذا توضأت بعد الطعام فامسح عينيك بفضل ما في يديك فإنّه أمان من الرّمد. انظر البحار ٦٦: ٣٦٣ عن مكارم الأخلاق: ١٦٠.

[٤] عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) قال: مسح الوجه بعد الوضوء يذهب بالكلف و يزيد في الرزق.

انظر الوسائل ١٦: ٤٧٨ ح ١ عن الكافي ٦: ٢٩١ ح ٤.

عن مرازم قال: رأيت أبا الحسن. و إذا توضأ بعد الطعام مسّ المنديل. انظر المحاسن: ٤٢٨.

[٥] قال أبو عبد اللّٰه (عليه السلام): إذا غسلت يدك للطعام فلا تمسح يدك بالمنديل. انظر المحاسن: ٤٢٤.

[٦] عن جعفر بن محمد (عليها السلام) أنّه قال: لا يأكل الرجل بشماله، و لا يشرب بها، و لا يتناول بها إلّا من علة. انظر البحار ٦٦: ٣٨٩ ذ ح ٢٦ عن الدعائم ٢: ١١٩.

[٧] عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: شيئان يؤكلان باليدين جميعا: العنب و الرمان. انظر البحار ٦٦: ٤٢٥ ح ٤٣ عن المحاسن: ٥٥٦.