منها: رواية أبي بصير: «من زاد في صلاته فعليه [الإعادة]» [١] و مثلها حسنة بكير [٢] و روايتا زرارة [٣] و علي بن جعفر [٤] الواردتان في المنع عن القراءة العزائم في الصلاة، معلّلا بأنّ السجود زيادة في المكتوبة، و المحكيّة في المناهل [٥] عن تفسير العياشي في إعادة من أتمّ صلاة القصر ناسيا معللا بأنّه زاد في فرض اللّٰه عزّ و جلّ [٦].

[١] الوسائل ٥: ٣٣٢ الباب ١٩ من أبواب الخلل، الحديث ٢.

[٢] الوسائل ٥: ٣٣٢ الباب ١٩ من أبواب الخلل، الحديث الأول.

[٣] الوسائل ٤: ٧٧٩ الباب ٤٠ من أبواب القراءة، الحديث الأول.

[٤] الوسائل ٤: ٧٨٠ الباب ٤٠ من أبواب القراءة، الحديث ٤.

[٥] المناهل (مخطوط).

[٦] لم نقف عليها في تفسير العياشي، الا ان الوسائل و البحار نقلاها عن الخصال باختلاف يسير، انظر الوسائل ٥: ٥٣٢ الباب ١٧ من أبواب صلاة المسافر، الحديث ٨، و البحار ٨٩: ٥٩ الحديث ٢٥.