حاشية شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٨١ - مكان المصلّي

قوله: و يكره أن يأتزر فوق القميص و أن يشتمل الصمّاء.

المشهور في تعريفه: أنّه الالتحاف بالإزار و إدخال طرفيه تحت إحدى اليدين، و جمعهما على منكب واحد [١].

قوله: و أن يصلّي في عمامة لا حنك لها.

يتحقّق الحنك بإدارة جزء من العمامة تحته، لا بغير العمامة و إن أفاد فائدته.

قوله: و تكره الصلاة في قباء مشدود.

و كذا يكره شدّ الوسط حالة الصلاة، و لعلّ شدّ القباء بمعناه؛ إذ لا نصّ عليه بخصوصه.

قوله: و أن يؤمّ بغير رداء.

هو ثوب أو ما في معناه، يُجعل على المنكبين ثمّ يرفع ما على الأيسر على الأيمن، و يكره سدله، و هو مستحبّ للإمام و غيره، و لا يكره تركه لغيره.

قوله: و في ثوب يُتّهم صاحبه.

بالتساهل في النجاسة، أو الحرام في لباسه.

قوله: و يكره الصلاة في ثوب فيه تماثيل أو خاتم فيه صورة.

المراد بالتماثيل: ما يشمل صور الحيوان و الأشجار، و بالصورة: ما كان مثالًا لحيوان. و قيل: هما بمعنى واحد و هو الصورة، و الأجود كراهتها فيهما.

مكان المصلّي

ص ٦١

قوله: أو فحوى كالإذن في الكون فيه.

الإذن في الكون في معنى الصريح؛ لدلالته على الصلاة فيه ضمناً؛ لأنّها من جملة الأكوان. و الأولى التمثيل للفحوى بإدخال الضيف منزله للضيافة، كما صنع غيره [٢].

[١] قاله الشيخ الطوسي في المبسوط ١: ٨٣؛ و النهاية: ٩٧- ٩٨؛ و ابن حمزة في الوسيلة: ٨٧- ٨٨؛ و الماتن المحقّق الحلّي في المعتبر ٢: ٩٦.

[٢] هو الشهيد في الدروس ١: ١٥٢.