حاشية شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ١٣٦ - في ما يتعلّق بالمساجد

إلى أن تتمّ العمارة، إلا مع الاحتياج إلى الإله فيؤخّر بحسب الإمكان.

قوله: و يجوز استعمال آلته في غيره.

مع استغنائه عنها، أو تعذّر استعمالها فيه؛ لخرابه، أو كون الأخر أحوج منه؛ لكثرة المصلّين و نحوه.

قوله: و يستحبّ كنس المساجد و الإسراج فيها.

و لا فرق في استحباب إسراجها بين إقامة أحد فيها و عدمه، و محلّه الليل أجمع.

قوله: و يحرم زخرفتها.

أي نقشها بالزخرف و هو الذهب، أمّا نقشها بغيره فيكره على الأقوى.

قوله: و نقشها بالصور.

ذوات الأرواح، و إلا كره.

قوله: و بيع آلتها.

مع غناها عن بيعها و عدم المصلحة، و إلا جاز.

ص ١١٨

قوله: و لا يجوز إدخال النجاسة إليها.

مع تعدّيها إليها أو إلى آلاتها، و إلا فلا على الأقوى.

قوله: و لا إزالة النجاسة فيها.

مع استلزامها تنجيس ما يحرم تنجيسه منها، و إلا فلا على الأقوى.

قوله: و لا إخراج الحصى منها.

إن كانت فرشاً أو جزءاً منها، أمّا لو كانت قمامة استحبّ إخراجها، و كذا التراب.

قوله: و يكره تعليقها، و أن يعمل لها شرف، أو محاريب داخلة في الحائط.

أي داخلة كثيراً، و كذا يكره الداخلة في المسجد.

قوله: و أن تجعل طريقاً.

إن لم يستلزم انمحاء صورة المسجديّة، و إلا حرم، و هو الفارق بين جعلها طريقاً المكروه و جعلها في طريق المحرّم.

قوله: و يستحبّ أن يتجنّب:. و إنفاذ الأحكام.

(١١) دائماً إذا كثر، لا نادراً.