محضا و محض الكفر محضا حتى يؤخذ له بالقصاص و الأوتار و لا يظلم ربك أحدا و ذلك تأويل هذه الآية: «وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ». [١] قال: فقمت من بين يديه، و ما أبالي لقيت الموت أو لقيني.

المصادر:

١. دلائل الإمامة للطبري الإمامي: ص ٢٣٧ في معرفة وجوب القائم (عليه السلام).

٢. الاختصاص على ما في بحار الأنوار: ج ٥٧، و لم نجده في المصدر.

٣. الهداية الكبرى: ص ٣٧٥ باب الإمام المهدي المنتظر (عليه السلام)، باختلاف يسير.

٤. مقتضب الأثر: ص ٦، بتفاوت يسير.

٥. منتخب البصائر: على ما في بحار الأنوار: ج ١٥ ص ٩، شطرا من الحديث.

٦. مصباح الشريعة: ص ٤٦ الباب ٦٩.

٧. الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم: ج ٢ ص ٤٢، شطرا من الحديث.

٨. بهجة النظر للبراني، على ما في هامش مقتضب الأثر: ص ٦.

٩. بحار الأنوار: ج ٥٣ ص ١٤٢ ح ١٦٢، عن المحتضر.

١٠. بحار الأنوار: ج ١٥ ص ٩ ح ٩، عن منتخب البصائر، شطرا من الحديث.

١١. بحار الأنوار: ج ٥٧ ص ١٦٨ ح ١١٠، عن مقتضب الأثر، شطرا من الحديث.

١٢. بحار الأنوار: ج ٢٥ ص ٦ ح ٩، عن المحتضر بتفاوت يسير.

١٣. كتاب الحسن بن كبش على ما في بحار الأنوار: ج ٥٣.

١٤. الدمعة الساكبة: ج ٤ ص ٧، عن المقتضب شطرا من الحديث.

١٥. نفس الرحمن: ص ٣٨٧ الباب ١١، مع اختلاف يسير عن مقتضب الأثر.

١٦. حلية الأبرار في فضائل محمد و آله الأطهار (عليهم السلام): ج ٢ ص ٦٤٤ الباب ٤٦، بتفاوت يسير عن دلائل الإمامة للطبري.

١٧. صفو الأخبار: ص ٢ ح ١٣٥.

١٨. البرهان في تفسير القرآن: ج ٢ ص ٤٠٦ ح ٢ عن مسند فاطمة (عليها السلام).

١٩. المحتضر: ص ١٥٢.

٢٠. المحجة فيما نزل في القائم الحجة (عليه السلام): ص ١٦٨ ح ٦٤، عن دلائل الإمامة.

٢١. مسند فاطمة (عليها السلام) لمحمد بن جرير الطبري: على ما في تفسير البرهان: ج ٢ ص ٤٦.

٢٢. عوالم العلوم: ج ١٧ ص ٥، مجلد الإمام الحسن (عليه السلام)، عن المحتضر، شطرا من الحديث.

[١]. سورة القصص: الآيتان ٦- ٥.