و الشذّاذ من آل محمد فإنه يخرج شذاذ آل محمد فلا يرون ما يحبون لعصيانهم أمري و نبذهم عهدي و تخرج راية من ولد الحسين تظهر بالكوفة بدعامة أمية و يشمل الناس البلاء و يبتلى اللّه خير الخلق حتى يميز الخبيث من الطيب و يتبرأ الناس بعضهم من بعض و يطول ذلك حتى يفرج اللّه عنهم برجل من آل محمد (ص) و من خرج من ولدي فعمل بغير عملي و سار بغير سيرتي فأنا منه برى‌ء و كل من خرج من ولدي قبل المهدي فانما هو جزور و ايام و الدجالين من ولد فاطمة فان من ولد فاطمة دجالين، و يخرج دجال من دجلة البصرة و ليس مني و هو مقدمة الدجالين كلهم.

أقول: هذا حديث صريح بنهي مولانا علي «ع» ولده أن يخرج أحد منهم قبل المهدي «ع» .

إن أولاد علي لا تصبح لهم خلافة و لا ملك‌

< (الباب السابع و الثلاثون) >فيما نذكره من كتاب الفتن للسليلي في أن أولاد علي بن أبي طالب «ع» لا تصبح لهم خلافة و لا ملك، و نهيه «ع» لهم عن الخروج لذلك. ذكر باسناده عن اسحاق بن عبد اللّه عن أبيه عن عبد اللّه بن الحرث بن نوفل عن علي بن أبي طالب «ع» انه قال لولده لا تطلبوا هذا الأمر فانه لا يطلبه منكم أحد إلا قتل دونه، قال عيسى بن عبد اللّه حدثت بهذا الحديث المهدي بالري أيام ابراهيم بن عبد اللّه فكتب به إلى أبي جعفر «ع» و ذكر باسناده إلى عثمان بن عفان انه قال ان هذا الأمر لا يليه أحد من أولاد علي.

و ذكر باسناده إلى علي بن عبد اللّه قال: قال سمعت داود بن علي يحدث عن أبيه علي بن عبد اللّه ان رسول اللّه (ص) قال لا يملك أحد من ولد علي. و ذكر باسناده في حديث آخر باسناد آخر ان عثمان به عفان قال‌