و أما المفقود من مركبه بسلاهط، رجل من أهل يهودية أصبهان يخرج من سلاهط يريد إيلة فبينا هو يسير في البحر في جوف الليل إذ نودى فيخرج من المركب و ينزل من البحر على أرض أصلب من الحديد و أوطأ من الحرير، فينادي أهل مكة: اركبوا هذا صاحبكم، فيعود فينادى الرجل انه لا بأس عليّ و القوم جميعا بمكة و لا يتخلف منهم واحد، قال جعفر ابن محمد «ع» فاذا قام القائم «ع» ولي هؤلاء القوم و يكونون حكام الأرض.

أقول: و في آخر هذا ما لفظه تم الكتاب و الحمد للّه و صلى اللّه على محمد و آله الطاهرين.

من أصول الشيعة

< (فصل) >و من كتاب أبي المغراء من أصول الشيعة قال: حدثنا حميد بن زياد قال: حدثني عبيد اللّه بن أحمد و ابن سقلاب جميعا قالا:

حدثنا محمد بن أبي عمير عن أبي المغرا عن منصور بن حازم انه سأل أبو عبد اللّه عن حظيرة بين دارين فزعم ان عليا «ع» قضى لصاحب الدار التي من قبله القماط.

< (فصل) >و رأيت في مجموع غير هذا ما هذا لفظه، قال عوائة:

بلغ الحسن بن علي «ع» ان عمرو بن العاص ينتقص عليا على منبر مصر، فكتب اليه: من الحسن بن علي «ع» إلى عمرو بن العاص، أما بعد فقد بلغني انك تقوم على منبر مصر على عثو آل فرعون و زينة آل قارون و سيماء أبي جهل تنتقص عليا «ع» و لعمري لقد أو ترت غير قوسك و رميت غير غرضك و ما أنت إلا كمن يقدح في صفاة في بهيم أسود فركبت مركبا صعبا و علوت عقبة كؤدا فكنت كالباحث عن المدية لحتفه يا بن جزار قريش ليس لك سهم في أبيات سؤددها و لا عائد بأقنية مجدها