التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٦٣ - قوله تعالى

احدهما - اني مع اغوائك إياي كما تقول بقيامك تناول هذا أي مع قيامك.

الثاني - معناه اللام، والتقدير فلاغوائك إياي.

الثالث - أنها بمعنى القسم كقولك بالله لافعلن.

وقيل في معنى اغويتني ثلاثة أقوال:

أحدها - قال أبوعلي والبلخي: معناه بما خيبتني من جنتك، كما قال الشاعر:

فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره * ومن يعولا يعدم على الغي لائما [١]

أي من يخب، وقال قوم: يجوز أن يكون أراد إنك امتحنتني بالسجود، لادم فغويت عنده، فقال (أغويتني) كماقال " فزادتهم رجسا إلى رجسهم " [٢].

الثاني - قال ابن عباس وابن زيد: معناه حكمت بغوايتي كقولك:

أضللتني أي حكمت بضلالتي.

الثالث - أغويتني بمعنى أهلكتني بلعنك إياي، كماقال الشاعر:

معطفة الاثناء ليس فصيلها * برازئها درا ولاميت غوى [٣]

أي ولاميت هلاكا بالقعود عن شرب اللبن. ومنه قوله " فسوف يلقون غيا " [٤] أي هلاكا. ويقولون: غوى الفصيل اذا أنفذ اللبن فمات. والمصدر غوى مقصورا وقوله " لاقعدن لهم " جواب القسم. والقسم محذوف، لان غرضه بالكلام التأكيد، وهوضد قوله " ص والقرآن ذي الذكر " [٥]

[١] مرهذا البيت في ٢ / ٣١٢ وسيأتي في ٥ / ٥٤٨.

[٢] سورة ٩ التوبة آية ١٢٦.

[٣] قائله (مدرج الريح الجرمي) وأسمه (عامر بن المجنون)، الشعر والشعراء: ٧١٣، والمعاني الكبير: ١٠٤٧ والمخصص ٧ / ٤١، ١٨٠ وتهذيب اصلاح المنطق ٢ / ٥٤ واللسان (غوى) وتفسير الطبري ١٢ / ٣٣٣.

[٤] سورة ١٩ مريم آية ٥٩. [٥] سورة ٣٨ ص آية ٢.