إتمام المسافر في مشاهد الائمة« عليهم السلام» - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٦١ - اللسانان الآخران المشاهد ومشاهد النبي (ص)

صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال: (يا بني لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة) [١].

١- صحيحة ابن أبي عمير، عن أبي الحسن (ع)، قال: (سألته عن التطوّع عند قبر الحسين (ع) وبمكّة والمدينة وأنا مقصّر؟

فقال: تطوّع عنده وأنت مقصّر ما شئت، وفي المسجد الحرام، وفي مسجد الرسول، وفي مشاهد النبيّ (ص)، فإنّه خير) [٢].

فإنّه لايخفى دلالتها من وجهين:

الأوّل: ما مرّ من التعليل بأنّ إكثار الصلاة خير في الأرض ذات الشرافة والقدس، وهو جزء الموضوع للإتمام.

الثاني: عنوان مشاهد النبيّ (ص)، فإنّه- كما استظهره جملة من القدماء وعدة من المتأخرين كما مَرَّ- يغاير عنوان المساجد وعنوان البلدان الأربعة، بل هو ناصّ على شرافة المكان بإضافته للنبيّ (ص) ويندرج فيه ما اضيف إلى أهل بيته، كما قرّر في روايات الفريقين الواردة في أنّ من بيوته بيت عليّ وفاطمة (عليهماالسلام).

٢- رواية عليّ بن أبي حمزة الظاهر روايتها عنه فترة استقامته، فتكون معتبرة، قال: (سألت العبد الصالح (ع) عن زيارة قبر الحسين (ع)، فقال:

[١] الوسائل: أبواب أعداد الفرائض ونوافلها: ب ٢١ ح ٥.

[٢] الوسائل: أبواب صلاة المسافر: ب ٢٦ ح ٢.