إتمام المسافر في مشاهد الائمة« عليهم السلام» - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٥٦ - فذلكة في التعليل

والسيّد المرتضى وابن الجنيد وابن إدريس وابن حمزة.

لنا: أنّها مواطن شريفة يستحبّ فيها الإكثار من الطاعات والنوافل، فناسب استحباب إتمام الفرائض) [١].

وذكر نفس العبارة في المنتهى في مقام الردّ على الصدوق.

وفي التنقيح الرائع للسيوري قوّى قول المشهور على قول الصدوق بالمنع في الأماكن الأربعة، بقوله: (والأقوى قول الأصحاب، لأنّها أماكن شريفة، فناسب كثرة الطاعات فيها، ولروايات كثيرة بذلك ... ثمّ إنّ السيّد وابن الجنيد جعلا مجموع المشاهد داخلة في هذا الحكم، والفتوى على خلافه) [٢].

وظاهر كلامه يعطي توقّفه في التعميم من دون جزم بالنفي.

وقال الشهيد الثاني في حاشية الشرائع في شرح قوله: (ولو صلّى واحدة بنيّة التمام لم يرجع ... قال: المراد صلّى رباعيّة بنيّة التمام، واحترز بالنيّة عمّا لو صلّاها لشرف البقعة كأحد المواطن الأربعة) [٣].

٥- ما ورد في فضل مسجد الغدير ففي صحيحة عبد الرحمان بن الحجاج قال: سألت أبا إبراهيم (ع) عن الصلاة في مسجد غدير خم

[١] مختلف الشيعة: ج ٣ ص ١٣١- ١٣٢.

[٢] التنقيح الرائع: ج ١ ص ٢٩١.

[٣] حاشية الشرائع: ص ١٤٣.