الفتاوی المنتخبة - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ٣٠٨ - * مسائل متفرّقة

الجواب: الجهاد مع النفس يزيد في إخلاص الشخص في جهاده مع العدوّ.

(المسألة: ٧٨) هل يجوز استخدام طريقة طيّ الأرض؟

الجواب: يجوز.

(المسألة: ٧٩) هل يمكن الاعتقاد بأنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) أفضل من غيره من الأئمّة (عليهم السلام) ؟ وهل هناك تفاضل بين الأئمّة (عليهم السلام) ، أو لا؟

الجواب: في أمثال هذه الاُمور لا يجب الاعتقاد بشيء معيّن، بل يكفي أن نقول: آمنّا بما آمن به جعفر بن محمّد (عليهما السلام) .

(المسألة: ٨٠) هل الإيمان بالولاية التشريعيّة والتكوينيّة للمعصومين (عليهم السلام) شرط في تشيّع الإنسان؟ وما هي حدود الإيمان بهما؟

الجواب: الولاية التشريعيّة لا شكّ فيها، والولاية التكوينيّة يكفي فيها أن يقول المؤمن: آمنت بما آمن به جعفر بن محمّد (عليهما السلام) .

(المسألة: ٨١) شخص يؤمن بإمامة الأئمّة الاثني عشر (عليهم السلام) من دون الاعتقاد بحياة الإمام المهدي (عليه السلام) ، أو يؤمن بقدرة الأنبياء (عليهم السلام) على الإتيان بالمعجزات ولا يؤمن بذلك للأئمّة (عليهم السلام) ، فهل يعتبر خارجاً عن المذهب الحقّ؟

الجواب: الخروج من المذهب الحقّ مقولٌ بالتشكيك، فمن خالف بعض مسلّمات من هذا القبيل يكون خروجه من المذهب الحقّ بقدر مخالفته.

(المسألة: ٨٢) ما هي تفاصيل الإيمان باُصول الدين حتّى يكون المكلّف محسوباً على أهل البيت (عليهم السلام) مع الإيمان بها، ومع العدم لا يكون محسوباً عليهم؟

الجواب: يكفي الإيمان باُصول الدين الخمسة المعروفة، مع أن يقول على الإجمال في غير الاُصول الخمسة: آمنتُ بما آمن به جعفر بن محمّد الصادق (عليهما السلام) .

(المسألة: ٨٣) هل الثواب مترتّب على ذات العمل من دون مدخليّة للعامل، أو للعامل دخلٌ في تحديد الثواب؟ وهل ينطبق ذلك على المعصومين (عليهم السلام) ؟