١٣ ـ ما : محمد بن علي بن حشيش ، عن محمد بن أحمد بن عبدالوهاب ، عن محمد بن محمد بن يحيى ، عن الحسن بن علي ، عن اللؤلؤئي ، عن شعبة ، عن توبة العنبري ، عن أنس ابن مالك قال : قال رسول الله ٩ : عليكم بالوجه الملاح والحدق السود فإن الله يستحيي أن يعذب الوجه المليح بالنار «ص ١٩٧»

١٤ ـ ثو : أبي ، عن علي ، عن أبيه ، عن محمد بن عمرو ، عن موسى بن إبراهيم ، عن أبي الحسن الاول ٧ قال : سمعته يقول : ما حسن الله خلق عبد ولا خلقه إلا استحيى أن يطعم لحمه يوم القيامة النار. «ص ١٧٥»

١٥ ـ ين : بعض أصحابنا ، عن حنان بن سدير ، عن محمد بن طلحة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ٧ قال : قال : أيما عبد كان له صورة حسنة مع موضع لا يشينه ثم تواضع لله كان من خالصة الله ; قال : قلت : ما موضع لا يشينه؟ قال : لا يكون ضرب فيه سفاح.

بيان : يمكن توجيه تلك الاخبار على قانون أهل العدل بأن الله تعالى خلق من علم أنهم يكونون شرارا باختيارهم بهذه الصفات ، وجعلهم من أهل تلك البلاد من غير أن يكون لتلك الاحوال مدخل في أعمالهم ; أو المراد أنهم في درجة ناقصة من الكمال ، غير قابلين لمعالي الفضائل والكمالات ، من غير أن يكونوا مجبورين على القبائح والسيئات.

«باب ١٢»

*«علة عذاب الاستيصال ، وحال ولد الزنا ، وعلة اختلاف أحوال الخلق»*

الايات ، الانفال «٨» واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب ٢٥.

حمعسق «٤٢» ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير بصير ٢٧.