بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٩٣
سئل عمن مات في الفترة[١] وعمن لم يدرك الحنث[٢] والمعتوه[٣] فقال : يحتج الله عليهم يرفع لهم نارا فيقول لهم : ادخلوها ، فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ، ومن أبى قال : ها أنتم قد أمرتكم فعصيتموني. «ف ج ١ ص ٦٨»
١٥ ـ كا : بهذا الاسناد قال : ثلاثة يحتج عليهم : الابكم ، والطفل ، ومن مات في الفترة ، فيرفع لهم نار فيقال لهم : ادخلوها ، فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ، ومن أبى قال تبارك وتعالى : هذا قد أمرتكم فعصيتموني. «ف ج ١ ص ٦٨»
١٦ ـ نوادر الراوندي : بإسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه : قال : قال : رسول الله ٩ : لا تزوجوا الحسناء الجميلة العاقرة[٤] فإني أباهي بكم الامم يوم القيامة ، أو ما علمت أن الولدان تحت عرش الرحمن يستغفرون لآبائهم ، يحضنهم إبراهيم ، وتربيهم سارة ٨ في جبل من مسك وعنبر وزعفران؟.
١٧ ـ يه : في الصحيح روى أبوزكريا ، عن أبي بصير قال : قال أبوعبدالله ٧ : إذا مات طفل من أطفال المؤمنين نادى مناد في ملكوت السماوات والارض : ألا إن فلان بن فلان قد مات ، فإن كان مات والداه أو أحدهما أو بعض أهل بيته من المؤمنين دفع إليه يغذوه ، وإلا دفع إلى فاطمة / تغذوه حتى يقدم أبواه أو أحدهما أو بعض أهل بيته فتدفعه إليه. «ص ٤٣٩»
١٨ ـ يه : في الصحيح عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ٧ قال : إن الله تبارك وتعالى يدفع إلى إبراهيم وسارة أطفال المؤمنين يغذوانهم بشجرة في الجنة لها أخلاف[٥] كأخلاف البقر في قصر من الدر ، [٦] فإذا كان يوم
[١]اى في زمان انقطعاع الرسل وعدم تيسر الوصول إلى الحجة.
[٢]أى البلوغ والادراك.
[٣]المعتوه : من نقص عقله. ويقال أيضا : لمن دهش من غير مس جنون. وفى الحديث اريد به المعنى الاول.
[٤]اى المرءة التى حبس رحمها فلم تلد.
[٥]جمع «خلف» بكسر الخاء وسكون اللام : حلمة ضرع الناقة.
[٦]في المصدر : من درة. م