اگر شخصی در عصر غیبت به وظایف یاد شده عمل کند، دارای برتری‌هایی خواهد بود که تعدادی از آنها از نگاهِ روایات چنین است:
١. منتظران راستین، بسان حاضران در خیمه آن حضرت هنگام ظهور خواهندبود؛ چنانکه امام صادق‌علیه السلام فرمود: «مَنْ‌مَاتَ مِنْکُمُ‌عَلی هَذاالْاَمْرِ مُنتَظِراًکانَ کَمَنْ هُوَ فِی‌الفُسْطَاطِالَّذِی لِلْقائم‌علیه السلام». [١] .
٢. ثواب انتظار همانند پاداش نماز و روزه است.
امام باقرعلیه السلام می‌فرماید: «وَاعْلَمُوا اَنَّ المُنتَظِرَ لِهذا الاَمْرِ لَهُ مِثْلُ اَجْرِ الصَّائِمِ القائِمِ...» [٢] ؛ «آگاه باشید که پاداش منتظر این امر بسان پاداش روزه دار شب زنده‌دار است».
٣. گرامی‌ترین امت و رفیق پیامبرصلی الله علیه وآله است.
خودآن‌حضرت‌علیه السلام فرمود:«...اُولئِکَ رُفَقائی وَاکْرَمُ اُمَّتی عَلَیَّ» [٣] ؛ «ایشان همراهان من و گرامی‌ترین امت من بر من هستند».
٤. بسان مجاهدان در راه خدا در رکاب حضرت رسول‌صلی الله علیه وآله است. [٤] .
٥. پاداش او برابر با هزار شهید از شهدای صدر اسلام است.
امام سجادعلیه السلام فرمود: «مَن ثَبَتَ عَلی مُوالاتِنا فِی غَیْبَةِ قائِمِنا اَعْطاهُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ اَجْرَ اَلْفَ شَهیدٍ مِنْ شُهَداءِ بَدْرٍ وَاُحُدٍ»؛ [٥] «کسی که در غیبت قائم ما بر موالات ما پایدار باشد، خدای تعالی اجر هزار شهید از شهدای بدر و احد به وی عطا فرماید».
توجه به این نکته نیز لازم است که تنها انسان‌ها نیستند که منتظر ظهور و قیام حضرت مهدی‌علیه السلام هستند؛ بلکه تمامی موجودات و نظام هستی در انتظار برپایی حاکمیت عدل و قسط به سر می‌برند؛ زیرا تنها در آن جامعه نظام آفرینش دقیقاً طبق خواست الهی و به دور از هر گونه ظلم و تعدی، اداره خواهد شد. گروهی از این منتظران - که در روایات به آنها تصریح شده است - فرشتگانی‌اند که برای یاری امام حسین‌علیه السلام در روز عاشورا به زمین آمدند و خداوند به آنان امر فرمود تا هنگام قیام حضرت مهدی‌علیه السلام بمانند و آن حضرت را یاری کنند. امام صادق‌علیه السلام این انتظار را این گونه بیان فرموده است: «فَهُمْ عِندَ قَبرِهِ شُعْثٌ غُبْرٌ یَبْکُونَ اِلی یَومِ القِیامَةِ وَهُمْ یَنتَظِرُونَ خُرُوجَ القائِمِ‌علیه السلام»؛ [٦] «و آنان نزد قبر او پریشان و گردآلود تا روز رستاخیز گریانند و ایشان در انتظار خروج قائم به سر می‌برند».
در برخی روایات نیز گفته شده است: ساکنان زمین و آسمان از قیام و حکومت آن حضرت راضی می‌شوند و این رضایت بیانگر انتظار ایشان از برپایی آن حکومت است.

[١] ر.ک: الکافی، ج ٥، ص ٢٢، ح ٢؛ کمال‌الدین، ج ٢، ص ٣٥٧؛ الغیبة، ص ٢٠٠، ح ١٥.
[٢] الکافی، ج ٢، ص ٢٢٢، ح ٤.
[٣] کمال‌الدین، ج ١، ص ٢٨٦، ح ٣.
[٤] عیون اخبار الرضاعلیه السلام، ج ١، ص ٣٦ و٦٨؛ کمال‌الدین، ج ١، ص ٣١٧، ح ٣؛ ر.ک: الکافی، ج ١، ص ٣٧١، ح ٢.
[٥] کمال‌الدین، ج ١، ص ٣٢٣، ح ٦.
[٦] الغیبة، ص ٣٠٩، ح ٤.