اصالت روح از نظر قرآن - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ٨٦ - نظريه پنجم از آن گروهى است كه در برزخ در خوابند

خواهند داشت و پس از بيدارى، از طول مدت آگاه نمى باشند و بسان اصحاب كهف سيصد سال را نيم روز خواهند پنداشت و اين نظر را برخى از اخبار تأييد مى نمايد، گروهى از علماى شيعه اين نظر را انتخاب نموده اند.

اينك نمونه هايى از احاديث نقل مى شود:

مردى به نام حضرمى از امام باقر (عليه السلام) نقل مى كند:

«لا يُسْأل فى القبرِ إلاّ مَنْ محَّض الإيمانَ مَحْضاً، أو مَحَّضَ الكُفرَ مَحْضَاً، فقلتُ: فَسائرُ الناس؟ فقالَ: يُلهى عَنْهُ».[١]

مرحوم شيخ مفيد، متوفاى سال ٤١٣ در كلام گسترده اى كه درباره برزخ و حشر ابدان دارد از امام صادق (عليه السلام) نقل مى كند كه كسانى كه داراى ايمان خالص يا كفر خالص هستند ارواح آنان به بدنهاى شبيه اين جهان، نقل مى گردد.[٢] وپاداش و كيفر اعمال خود را مى بينند.

گواه گفتار او درباره گروه با ايمان، آيه زير است:

(قِيلَ ادْخُلِ الجَنَّـةَ قالَ يا لَيْتَ قَومى يَعْلَمُونَ) [٣]

اين آيه حاكى است كه مؤمن آل فرعون كه ايمان خالصى داشت پس از مرگ در نعمت است همچنان كه آيه ديگر حاكى است كه آل فرعون كه كفر محض بودند در عذاب مى باشند مانند آيه:

(النّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيها غُدُوّاً وَعَشِيّاً...).[٤]