شرح المنظومة ت حسن زاده آملي - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ٦٨٢ - ٨٦ غرر في كيفية حصول التكثر على طريقة الإشراقيين

إذ ذا لدى الشرق بلا وثاق‌

أسس أسا شيخنا الإشراقي‌

في باب مصدرية التكثر

طولا و عرضا أصغه تستبصر

من نسب القواهر الطولية

قد وجدت قواهر عرضية

لا يأخذ الأفلاك ترتيبا إذا

قد كان في الترتيب عقل أخذا

بل نور أقرب بنور النور

مفيض نور عدد محصور

و نور الأنوار لها مشاهد

شروقه العقلي عليها وارد

كذا شعاع قاهر لقد علا

يقبل قاهر يكون سافلا

بالواسط منه تعالى أيضا

فيقبل الثاني منه فيضا

مرتبة منه بغير واسطة

و مرة أقرب نور رابطة

لثالث أربع ثنتا الصاحب‌

و نور الأنوار و نور أقرب‌

لرابع القواهر ثماني‌

أربع ثالث و ثنتا الثاني‌

و مرتا الأقرب أولى رابطة

و نور الأنوار بغير واسطة

و هكذا سوانح الأنوار

تضاعفت لمبلغ مكثار

عليه قس بوسط و غيره‌

شهود كل و شروق نوره‌

إذ لا حجاب في المفارقات‌

و إنما اختص المقارنات‌

فكان في كل جميع الصور

كل من الكل كمجلى الأخر