الأحد في ذي القعدة سنة ٦٥١ ه... في أن أصنف كتابا أسميه سعد السعود أذكر فيه من كل كتاب وقفته على ذكور أولادي وذكور أولادهم، وقد جمع فيه فوائد من تلك الكتب لينتفع بها بعد ضياع أصولها أو تلفها.
٢٥ شفاء العقول من داء الفضول ذكره مؤلفه في كتاب اجازاته المطبوع في البحار: ٢٥ ١٨ وقال: بأنه مقدمة في علم الكلام كتبها ارتجالا، كما ذكره في اجازته لجمال الدين يوسف بن حاتم الشامي المطبوعة في البحار: ٢٥ ١٩.
٢٦ الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف ذكره مؤلفه في رسالة اجازاته المطبوعة في البحار: ٢٥ ١٧ والاقبال: ٤٦٧ و ٥٩٥ وسعد السعود: ٦٩ و ٩١ ومواضع أخرى منه وكشف المحجة: ٣٦ و ٤١ ومواضع أخرى منه وطرف الأنباء: ٤. طبع الكتاب في إيران على الحجر سنة ١٣٢٠ ه في ١٧٦ صفحة. أسمى المؤلف نفسه في هذا الكتاب عبد المحمود بن داود وافترض أنه رجل من أهل الذمة يريد البحث في المذاهب الاسلامية بحرية رأي وتجرد.
٢٧ طرف من الأنبياء والمناقب ذكره مؤلفه في إجازاته في البحار:
٢٥ ١٧ وكشف المحجة ١٣٩ طبع في النجف سنة ١٣٦٩ ه في ٥٠ صفحة.
٢٨ غياث سلطان الورى لسكان الثرى ذكره مؤلفه في اجازاته في البحار: ٢٥ ١٧ وفرج المهموم: ٤٢ وكشف المحجة: ١٣٨ والملهوف:
١١ وقال: أنه في قضاء الصلاة الفائتة، وأنه لم يؤلف غيره في الفقه لأنه لا يريد الدخول في الفتوى.
٢٩ فتح الأبواب: ذكره مؤلفه في اجازاته في البحار: ٢٥ ١٧ والأمان: ٩ و ٨٤ وكشف المحجة: ١٠١ و ١٢١ ومواضع أخرى.
٣٠ فتح الجواب الباهر هكذا أسماه في كشف المحجة: ١٣١ و ١٣٨ ولكنه أسماه في اجازاته: فتح محجوب الجواب الباهر.
٣١ فرج المهموم في معرفة نهج الحلال والحرام من علم النجوم ذكره مؤلفه في الأمان: ٨٩. طبع الكتاب في النجف سنة ١٣٦٨ ه في ٢٦٠ صفحة وجاء في آخره وكان الفراع من تاليفه يوم الثلاثاء العشرين من شهر المحرم سنة خمسين وستمائة هلالية بمشهد مولانا الشهيد المعظم الحسين ع.
٣٢ فرحة الناظر وبهجة الخواطر ذكره مؤلفه في رسالة اجازاته وقال: مما رواه والدي موسى بن جعفر بن محمد بن طاووس ونقله في أوراق وأدراج وانتقل إلى الله... فجمعته بعد وفاته... ويكمل أربع مجلدات لكل مجلد خطبة، وسميته بهذا الاسم المذكور.
٣٣ فلاح السائل ونجاح المسائل ذكره مؤلفه في الأمان: ٧٦ و ٧٩ و ١٢٨ و ١٣٠ وجمال الأسبوع: ١٩٠ و ٢٢٤ ومحاسبة النفس: ١٧ ومهج الدعوات: ٣٤٠، وقد بدأ بتاليفه بعد سنة ٦٣٥ ه، وفي أوله رواية عن أسعد الأصفهاني تاريخها السنة المذكورة.
٣٤ القبس الواضح من كتاب الجليس الصالح ذكره مؤلفه في رسالة اجازاته في البحار: ٢٥ ١٧، وهو مختصر كتاب الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي للمعافى بن زكريا المذكور في كشف الظنون ١ ٥٩٣.
٣٥ الكرامات ذكره مؤلفه في الأمان ١١٥ في موضعين.
٣٦ كشف المحجة لثمرة المهجة ذكره مؤلفه في كتاب اجازاته وقال: وجعلت له اسما آخر اسعاد ثمرة الفؤاد على سعادة الدنيا والمعاد. ألفه في سنة ٦٤٩ ه وكان آنذاك في كربلاء كما ورد فيه ٤ و ١١٨ و ١٩٤ طبع في النجف سنة ١٣٧٠ ه في ١٦٦ صفحة، والكتاب مؤلف على شكل رسالة يوجهها رضي الدين لولديه محمد وعلي وكانا حين التأليف طفلين.
٣٧ لباب المسرة من كتاب مزار ابن أبي قرة ذكره مؤلفه في الاقبال: ٤٧٠ كما ذكره ابن أخيه ناسبا إياه لعمه في فرحة الغري: ٤٠ و ٧٧.
٣٨ المجتني ذكره المجلسي في البحار: ١ ١٣ والخوانساري في روضات الجنات: ٣٨٣. طبع في بومباي الهند سنة ١٣١٧.
٣٩ محاسبة النفس ذكرها العاملي في أمل الآمل: ٧١ والمجلسي في البحار: ١ ٣ و ١٢٥ ١٠. طبعت في النجف في ٢٣ صفحة ومعها رسالة تنبيه الراقدين لمحمد طاهر بن محمد.
٤٠ المختار من أخبار أبي عمر والزاهد ذكره مؤلفه في رسالة اجازاته.
٤١ مسلك المحتاج إلى مناسك الحاج ذكره مؤلفه في كتاب اجازاته والاقبال: ٣٠٦ وكشف المحجة: ١٤٥.
٤٢ مصباح الزائر وجناح المسافر ذكره مؤلفه في الاقبال: ٢٧٤ ومواضع أخرى منه والأمان ٣٣ و ١٢١ و ١٢٥ وجمال الأسبوع: ١٨٠ و ٢٣٢ وكشف المحجة: ١٣٩ والملهوف: ٥، وصرح أنه من أول مؤلفاته.
٤٣ المضمار هكذا أسماه مؤلفه في الاقبال: ٥٥٤ و ٦٣٥ والأمان: ٢٢ و ٧٧ وكشف المحجة: ١٤٤، ولكنه أسماه في رسالة اجازاته في البحار: ٢٥ ١٧ مضمار السبق في ميدان الصدق. يقال أنه مطبوع.
٤٤ الملاحم والفتن طبع بهذا الاسم في النجف سنة ١٣٦٨ ه في ١٦٥ صفحة، ولكن المؤلف يذكر في أثناء كتابه ص ١٦٥ أن اسمه كتاب التشريف بالمنن في الملاحم والفتن. ألفه في عامي ٦٦٢ ٦٦٣ ه، وهو عبارة عن تلخيص ثلاثة كتب: كتاب الفتن لنعيم بن حماد الخزاعي، وكتاب الفتن لأبي صالح السليلي، وكتاب الفتن لزكريا بن يحيى البزاز.
٤٥ الملهوف على قتلى الطفوف ذكره مؤلفه في الاقبال: ٥٦٢ وكشف المحجة: ١٣٨ وطبع في النجف وإيران غير مرة.